Please, get your copy of my Amazon Kindle edition titled:Alejandra! Or Morning Dews!

For her, who in April 2010, successfully fought so bravely hard to stay on the realm of life in heaven's amazing grace ...


 

Please, below are excerpts from the Introduction of my up-coming new book: American Galaxy - Celebrating the People and the Land of the Free and the Home of the Brave / A Loving Higher Purpose for the People.

Also, a detailed preview and description of American Galaxy can be read on my creative communications and global strategies hub: http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy and in the Red Room: http://www.redroom.com/blog/ugonna/american-galaxy

But as I mentioned above, I lovingly invite you to read and comment on excerpts from the book's Introduction below:

INTRODUCTION

"We hold these truths to be self evident that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights; that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness..."

This mind ennobling statement which is part of the American Declaration of Independence is utterly acceptable to me. In the soul searching dimension my thought flow, I have nothing to hide within willing clouds of my heart concerning this hopeful and meaningful Declaration. It is brilliantly humane and acceptable to the pattern of peaceful heavenly truth and encompassing renewal in ideals, freedom, faith and abiding action with caring purpose.

I believe in my known creative awakening in relation to the betterment and merciful survival of all human beings and our earthly home. I believe that Richard Henry Lee’s, George Washington's, John Adams’, Thomas Jefferson's, Abraham Lincoln’s, Clara Barton’s, John F. Kennedy’s, Martin Luther King, Jr.’s and Barack Obama’s dream plus that of their cherished compatriots must be kept alive and real for all Americans and the rest of humanity. I believe in the liberty and dignity of humankind, the elevation of the human soul into realms of valuable civility, purposeful servant leadership living and fulfilling progress enveloped within heaven's graceful eternity for you and for little me.

And if I may add, perhaps, in so many calculated, stirring ways, it is enthusiastic, `expansionist', rough riding, strenuous, progressive and inspiring President Theodore Roosevelt who, in a way, captured the spirit of my book's American and global message with the following words:

"I preach the gospel of hope... I have always been fond of a West African proverb `speak softly and carry a big stick; you will go far' ... We enjoy exceptional advantages and we are menaced by exceptional dangers ... All signs indicate that we shall either fail greatly or succeed greatly."

Subsequently, President William Jefferson Clinton stood on the grand stage of this hope and brought rewarding change and peaceful progress to Americans in a period of economic recession and voter disillusionment. On 20 January, 1997, during his second inaugural address, President Clinton movingly spoke of "new promise", and in a deep-felt conviction upheld that soul enriching American Dream with the following imperishable words:

"And in this land of new promise, we will have reformed our politics so that the voice of the people will always speak louder than the din of narrow interests, regaining the participation and deserving the trust of all Americans.

Fellow citizens, let us build that America, a nation ever moving forward toward realizing the full potential of all its citizens. Prosperity and power, yes, they are important, and we must maintain them. But let us never forget: The greatest progress we have made, and the greatest progress we have yet to make, is in the human heart. In the end, the entire world's wealth and a thousand armies are no match for the strength and decency of the human spirit.

Thirty four years ago, the man whose life we celebrate today spoke to us down there, at the other end of this Mall, in words that moved the conscience of a nation. Like a prophet of old, he told of his dream that one day, America would rise up and treat all its citizens as equals before the law and in the heart. Martin Luther King's dream was the American Dream. His quest is our quest: the ceaseless striving to live out our true creed. Our history has been built on such dreams and labors. And by our dreams and labors, we will redeem the promise of America in the 21st century..."

Notably, on redeeming the promise of America in the 21st century, it is to the Union’s deeply inspiring, amazing and abiding credit that on 4 November, 2008, citizens of America elected Barack Obama the 44th President of the United States of America. As the first African-American plus bi-racial person to be elected President of America in the Union’s history, this unbelievable turning point has surely made it clear that the American Dream is still real, livable, hopeful, meaningful and soulfully enriching in so many fruitful ways ...

Galaxie américaine…
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Svp, sont ci-dessous les extraits de l'introduction de mon nouveau livre prochain : Galaxie américaine - célébration des personnes et la terre du libre et la maison du braver/de but plus élevé affectueux pour le peuple.

En outre, une prévision et une description détaillées de galaxie américaine peuvent être lues à mon hub créateur de communications : http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

mais comme j'ai mentionné ci-dessus, moi vous invitent affectueusement à lire et commenter des extraits de l'introduction du livre ci-dessous :

INTRODUCTION

L'Alabama :

« Nous tenons ces vérités pour pour évidents en soi que tous les hommes soient égale créée, cela qu'ils sont dotés par leur créateur avec certaines droites unalienable ; ce parmi ces derniers sont la vie, liberté et la poursuite du bonheur… « 

ce rapport anoblissant d'esprit qui fait partie de la déclaration de l'indépendance américaine semble tout à fait acceptable à moi. Dans l'âme recherchant la dimension mes pensées entrent, je n'ai rien à se cacher dans les nuages disposés de mon coeur au sujet de cette déclaration pleine d'espoir et signicative. Il semble brillamment humanitaire et acceptable au modèle de la vérité merveilleuse paisible et du renouvellement entourant dans les idéaux, l'espoir, la liberté, la foi, l'amour pour un un autre et l'action demeurante avec le but s'inquiétant.

Je crois qu'il faut mon se réveiller créateur connu par rapport à la plus-value et à la survie compatissante de tous les êtres humains et de notre maison terrestre. Je crois cet Henry Lee, George Washington, John Adams de Richard', Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Clara Barton, Martin Luther King, Jr., John F. Le rêve de Kennedy et de Barack Obama plus celui de leurs compatriotes aimés doit être maintenu vivant et vrai pour tous les Américains et le reste d'humanité.

Je crois en liberté et dignité de l'humanité - l'altitude de l'âme humaine dans des royaumes de civilité valable, de vie utile de conduite de domestique et de progrès accomplissant enveloppées dans l'éternité gracieuse du ciel pour toi et pour peu je.

Et si je peux ajouter, peut-être, dans tellement beaucoup calculés, des stirringways, c'est enthousiaste, le « expansionniste », le Président d'équitation, énergique, progressif et de inspirer rugueux Theodore Roosevelt qui, d'une certaine manière, ont capturé l'esprit de ce message américain et global du livre avec les mots suivants :

« Je prêche l'evangile de l'espoir… que j'ai toujours été fanatique du proverbe africain aWest « parle doucement et porte un grand bâton ; vous irez loin »… nous avez des avantages exceptionnels et nous sommes menacés par des dangers exceptionnels… que tous les signes indiquent que le thatwe l'un ou l'autre échouer orsucceed considérablement considérablement. »

_ _

Le Wyoming :

Plus tard, le Président William Jefferson Clinton s'est tenu sur l'étape grande de cet espoir et a apporté le changement enrichissant et le progrès paisible aux Américains dans une période de désillusion économique de récession et d'électeur. Le 20 janvier 1997, pendant sa deuxième adresse inaugurale, le Président Clinton a avec émotion parlé de la « nouvelle promesse », et dans adeep-a senti la conviction confirmée qu'âme enrichissant le rêve américain avec les mots impérissables suivants :

« Et dans cette terre de nouvelle promesse, nous aurons reformé notre politicsso que la voix du peuple parlera toujours plus fort que le vacarme d'intérêts étroits, regagnant la participation et méritant la confiance de tous les Américains. Les citoyens de camarade, nous ont laissés construire la cette Amérique, une nation avançant jamais vers réaliser l'ofall de pleine capacité ses citoyens. Prospérité et puissance, oui, ils sont importants, et nous devons les maintenir. Mais laissez-nous n'oublient jamais : Le plus grand progrès que nous avons accompli, et le plus grand progrès nous avons faire encore, est au coeur humain. En fin de compte, la richesse et mille armées du tout monde ne sont aucun match pour la force et décence de l'esprit humain. Il y a trente quatre ans, la vie d'homme dont nous célébrons aujourd'hui le rai à nous vers le bas là, à l'autre extrémité de ce mail, dans les mots qui ont déplacé la conscience d'une nation. Comme un prophète de vieux, il a raconté son rêve qu'un jour, Amérique monterait vers le haut et traiterait toutes ses égales de citizensas avant la loi et au coeur. Le rêve de Martin Luther King était le rêve américain. Sa recherche est notre recherche : les efforts incessants pour vivre dehors notre foi vraie. Notre histoire a été établie sur de tels rêves et travaux. Et par nos rêves et travaux, nous rachèterons la promesse d'Americain le 21ème siècle… « 

même avant 8 A.M. L'attaque japonaise navale du 7 décembre 1941 et des Armées de l'Air de Pearl Harbor, pendant sa troisième adresse inaugurale le 20 janvier 1941, le Président Franklin Delano Roosevelt a foresightedly confirmé l'esprit, la foi et l'espoir de fondation de l'union - quelque peu un prophétique et en réveillant soulfully la position. FDR hardiment et rousingly dit :

« Mais, nous tous comprenons ce que c'est - l'esprit - la foi de l'Amérique. C'est le produit des siècles. Il a été soutenu dans les multitudes de ceux qui sont venus de beaucoup de terres - une partie du degré élevé, mais la plupart du temps de personnes plates, qui ont cherché ici, tôt et tard, pour trouver la liberté plus librement… La conservation de l'esprit et de la foi de la nation, et, fournir la justification la plus élevée pour chaque sacrifice que nous pouvons faire dans la cause de la défense nationale. Face à de grands périls jamais avant rencontré, notre but fort est protéger et perpétuer l'intégrité de la démocratie. Pour ceci, nous devons rassembler l'esprit de l'Amérique, et la foi de l'Amérique. Nous ne retraitons pas. Nous ne sommes pas contents pour se tenir toujours. Comme Américains, nous entrons en avant, dans le service de notre pays, par la volonté de Dieu. « 

Maintenant, par la volonté de God's, du jet jamais débordant de ma nervosité créatrice, je tire que trésor fidèle du message américain de l'espoir et du rêve - un rêve fondamental s'est profondément enraciné dans la sustentation de l'Amérique de la liberté, des occasions et de l'unité ; plus un sens de en valeur et appartenir, nationalement et internationalement :

Inspiré par ces rêve et espoir de longue date des pères-fondateurs de l'Amérique et des mères de consolidation, le Président George W. Bush, en s'enracinant grand comme balise de lumière, d'espoir et de confort pour tous les Américains, après la terreur dévastatrice du 11 septembre 2001, a avec émotion décrit le caractère national des Etats-Unis d'Amérique avec ces mots, pendant son adresse commémorative de service le 14 septembre 2001, et également plus tôt, pendant son premier discours inaugural le 20 janvier 2001 :

« Dans cette épreuve, nous avons été rappelés, et le monde a vu que nos Américains de camarade sont généreux et aimables, inventif et brave. Nous voyons notre caractère national dans les sauveteurs travaillant après l'épuisement, dans de longues lignes des donateurs de sang, dans les milliers de citoyens qui ont demandé à travailler et servir de quelque façon possible. Et nous avons vu notre caractère national dans des actes éloquents de sacrifice… Dans ces actes et beaucoup d'autres, les Américains ont montré un sens profond d'engagement à un un autre et dans l'amour demeurant pour notre pays. Aujourd'hui, jugeons nous ce que Franklin Roosevelt a appelé « le courage chaud de l'unité nationale »…

Galaxia americana…
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Por favor, abajo están los extractos de la introducción de mi libro nuevo próximo: Galaxia americana - celebración de la gente y la tierra del libre y el hogar del propósito más alto valiente/cariñoso para la gente.

También, una inspección previo y una descripción detalladas de la galaxia americana se pueden leer en mi cubo creativo de las comunicaciones: http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

pero como mencioné arriba, yo le invita cariñosamente a que lea y comente respecto a extractos de la introducción del libro abajo:

INTRODUCCIÓN

Alabama:

“Llevamos a cabo estas verdades para ser evidentes en sí que todos los hombres son igual creado, eso que son dotados por su creador con ciertas derechas unalienable; ésa entre éstos es vida, libertad y la búsqueda de la felicidad… “

esta declaración ennobling de la mente que sea parte del declaración de la independencia americano me es completamente aceptable. En el alma que busca la dimensión mis pensamientos fluyen, no tengo nada ocultar dentro de las nubes dispuestas de mi corazón referente a este declaración esperanzado y significativo. Es brillante humano y aceptable al patrón de la verdad divina pacífica y de la renovación que abarca en ideales, esperanza, la libertad, la fe, el amor para uno otro y la acción que habita con propósito que cuida.

Creo en mi despertar creativo sabido en lo referente a la mejora y a la supervivencia merciful de todos los seres humanos y de nuestro hogar terrenal. Creo que las heces del Henrio de Richard, George Washington, Juan Adams', Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Clara Barton, Martin Luther King, Jr.es, Juan F. El sueño de Kennedy y de Barack Obama más el de sus compatriots acariciados se debe mantener vivo y verdadero para todos los americanos y el resto de humanidad.

Creo en la libertad y la dignidad del humankind - la elevación del alma humana en reinos de la cortesía valiosa, de la vida útil de la dirección del criado y del progreso satisfaciente envueltas dentro de la eternidad agraciada del cielo para usted y para poco yo.

Y si puedo agregar, quizás, en tan muchos calculados, los stirringways, es entusiástico, el “expansionista”, presidente áspero Theodore Roosevelt del montar a caballo, vigoroso, progresivo y de la inspiración que, de una manera, capturaron el alcohol de este mensaje americano y global del libro con las palabras siguientes:

“Predico el evangelio de la esperanza… que he estado siempre encariñado con el proverbio africano más aWest “hablo suavemente y llevo un palillo grande; usted irá lejos”… nosotros goza de ventajas excepcionales y peligros excepcionales nos amenazamos… que todas las muestras indican que el thatwe cualquier fall orsucceed grandemente grandemente.”

_ _

Wyoming:

Posteriormente, presidente Guillermo Jefferson Clinton estaba parado en la etapa magnífica de esta esperanza y trajo el cambio de recompensa y el progreso pacífico a los americanos en un período de la desilusión económica de la recesión y del votante. El 20 de enero de 1997, durante su segunda dirección inaugural, presidente Clinton móvil habló de “nueva promesa”, y en adeep-sentía la convicción mantenida que alma que enriquece sueño americano con las palabras imperecederas siguientes:

“Y en esta tierra de la nueva promesa, habremos reformado nuestro politicsso que la voz de la gente hablará siempre más ruidosamente que el dinar de intereses estrechos, recuperando la participación y mereciendo la confianza de todos los americanos. Los ciudadanos del compañero, nos dejaron construir esa América, una nación que se movía siempre adelante hacia realizar el ofall de la capacidad máxima sus ciudadanos. Prosperidad y energía, sí, son importantes, y debemos mantenerlos. Pero déjenos nunca se olvidan: El progreso más grande que hemos hecho, y el progreso más grande tenemos todavía hacer, estamos en el corazón humano. En el extremo, la abundancia y mil ejércitos de todo el mundo no son ningún fósforo para la fuerza y decencia del alcohol humano. Hace treinta cuatro años, la vida del hombre que celebramos hoy el rayo a nosotros abajo allí, en el otro extremo de esta alameda, en las palabras que movieron la conciencia de una nación. Como un profeta de viejo, él dijo de su sueño que un día, América se levantara para arriba y tratara todos sus iguales de los citizensas antes de la ley y en el corazón. El sueño de Martin Luther King era el sueño americano. Su búsqueda es nuestra búsqueda: el esforzarse incesante vivir hacia fuera nuestro credo verdadero. Nuestra historia se ha construido en tales sueños y trabajos. Y por nuestros sueños y trabajos, redimiremos la promesa de Americain el siglo XXI… “

incluso antes de las 8 mañanas. El ataque naval del 7 de diciembre de 1941 y de las fuerzas aéreas japonés del puerto de perla, durante su tercera dirección inaugural el 20 de enero de 1941, presidente Franklin Delano Roosevelt foresightedly mantuvo el alcohol, la fe y la esperanza de fundación de la unión - en un algo profético y soulfully despertar postura. FDR audazmente y rousingly dicho:

“Pero, todos entendemos cuál es - el alcohol - la fe de América. Es el producto de siglos. Fue llevado en las multiplicidades de los que vinieron de muchas tierras - algunas del alto grado, pero sobre todo de la gente llana, que buscó aquí, temprano y tarde, encontrar la libertad más libremente… La preservación del alcohol y de la fe de la nación, y, equipar la justificación más alta para cada sacrificio que poder hacer en la causa de la defensa nacional. Frente a grandes peligros nunca antes de encontrado, nuestro propósito fuerte es proteger y perpetuar la integridad de la democracia. Para esto, debemos reunir el espíritu de América, y la fe de América. No retiramos. No somos contentos todavía estar parados. Como americanos, entramos adelante, en el servicio de nuestro país, por la voluntad del dios. “

Ahora, por la voluntad de God's, de la corriente siempre que fluye de mi vivacidad creativa, dibujo que tesoro fiel del mensaje americano de la esperanza y del sueño - un sueño foundational arraigó profundamente en el sustenance de América de la libertad, de oportunidades y del oneness; más un sentido de digno de y pertenecer, nacionalmente e internacionalmente:

Inspirado por este sueño y esperanza de muchos años de los padres fundadores de América y de las madres de la consolidación, presidente George W. Bush, en arraigar alto como faro de la luz, de la esperanza y de la comodidad para todos los americanos, después del terror devastador del 11 de septiembre de 2001, móvil describió el carácter nacional del Estados Unidos de América con estas palabras, durante su dirección conmemorativa del servicio el 14 de septiembre de 2001, y también anterior, durante su primer discurso inaugural el 20 de enero de 2001:

“En este ensayo, nos han recordado, y el mundo ha visto que nuestros americanos del compañero son abundantes y buenos, inventivos y valientes. Vemos nuestro carácter nacional en los salvadores que trabajan más allá del agotamiento, en líneas largas de los donantes de sangre, en millares de ciudadanos que han pedido trabajar y desempen'ar servicios de cualquier manera posible. Y hemos visto nuestro carácter nacional en actos elocuentes del sacrificio… En estos actos y muchos otros, los americanos demostraron un sentido profundo de la comisión a una otra y en el amor que habitaba para nuestro país. Hoy, nos sentimos lo que llamó Franklin Roosevelt “el valor caliente de la unidad nacional”…

Galassia americana…
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Prego, sotto sono i brani dall'introduzione del mio nuovo libro imminente: Galassia americana - celebrare la gente e la terra del libero e la sede più alto scopo Brave/Loving per la gente.

Inoltre, una previsione e una descrizione dettagliate della galassia americana possono essere lette al mio mozzo creativo di comunicazioni: http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

ma ho detto precedentemente, io li invita lovingly a leggere e commentare i brani dall'introduzione del libro qui sotto:

INTRODUZIONE

L'Alabama:

“Riteniamo queste verità manifesti che tutti gli uomini sono uguale generato, quello che sono dotati dal loro creatore con determinati diritti unalienable; quella fra questi è vita, la libertà e l'inseguimento di felicità… “

questa dichiarazione ennobling di mente che fa parte della dichiarazione di indipendenza americana è assolutamente accettabile me. Nell'anima che cerca la dimensione i miei pensieri entrano, non ho niente nascondermi all'interno delle nubi disposte del mio cuore riguardo a questa dichiarazione promettente ed espressiva. È brillantemente umanitario ed accettabile al modello della verità heavenly pacifica e del rinnovamento comprendente negli ideali, nella speranza, nella libertà, nella fede, nell'amore per uno un altro e nell'azione rimanente con scopo preoccupantesi.

Credo nel mio risveglio creativo conosciuto rispetto al miglioramento ed alla sopravvivenza merciful di tutti gli esseri umani e della nostra sede earthly. Credo che rifugi di Henry del Richard, George Washington, John Adams', Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Clara Barton, Martin Luther King, Jr., John F. Il sogno di Barack e del Kennedy Obama più quello dei loro compatriots affezionati deve essere mantenuto vivo e reale per tutti gli Americani ed il resto di umanità.

Credo nella libertà e nella dignità di humankind - l'altezza dell'anima umana nei regni di civility importante, della vita utile di direzione del servo e del progresso compiente avvolte in eternity grazioso del cielo per voi e per piccolo me.

E se posso aggiungere, forse, in tanti calcolati, stirringways, è entusiastico, “expansionist„, presidente energico, progressivo e di ispirazione di massima Theodore Roosevelt di riding, che, in un senso, hanno bloccato lo spirito di questo messaggio americano e globale del libro con le seguenti parole:

“Predico il gospel di speranza… che sono stato sempre affettuoso del proverbio africano più aWest “parlo morbidamente e trasporto un bastone grande; andrete lontano„… noi avete i vantaggi eccezionali e siamo minacciati dai pericoli eccezionali… tutti i segni indicano che il thatwe il uno o il altro venire a mancare notevolmente orsucceed notevolmente.„

_ _

Il Wyoming:

Successivamente, il presidente William Jefferson Clinton si è levato in piedi sulla grande fase di questa speranza ed ha portato il cambiamento ricompensante ed il progresso pacifico agli Americani in un periodo del disillusionment economico dell'elettore e di recessione. Il 20 gennaio 1997, durante il suo secondo indirizzo inaugurale, il presidente Clinton commovente ha parlato “di nuova promessa„ ed in adeep-ha ritenuto la convinzione sostenuta che anima che arricchisce sogno americano con le seguenti parole imperishable:

“Ed in questa terra di nuova promessa, avremo riformato il nostro politicsso che la voce della gente parlerà sempre più alto del din degli interessi stretti, riguadagnante la partecipazione e meritevole la fiducia di tutti gli Americani. I cittadini del collega, li hanno lasciati costruire la quell'America, una nazione che si muove mai in avanti verso la realizzazione del ofall di capacità piena i relativi cittadini. La prosperità ed alimentazione, sì, sono importanti e dobbiamo effettuarli. Ma lascili mai non si dimenticano: I progressi che più grandi realizzare ed il progresso più grande abbiamo ancora fare, siamo nel cuore umano. Alla fine, ricchezza e mille eserciti di tutto il mondo sono fiammifero per la resistenza e decency dello spirito umano. Trenta quattro anni fa, la vita dell'uomo di cui celebriamo oggi lo spoke a noi giù là, all'altra estremità di questo centro commerciale, nelle parole che hanno spostato la coscienza di una nazione. Come un prophet di vecchio, ha detto a del suo sogno che un giorno, America aumentasse in su e trattasse tutti i relativi uguali di citizensas prima della legge e nel cuore. Il sogno del Martin Luther King era il sogno americano. La sua ricerca è la nostra ricerca: lo sforzo ceaseless vivere fuori la nostra dottrina religiosa allineare. La nostra storia è stata sviluppata su tali sogni e lavori. E dai nostri sogni e lavori, riacquisteremo la promessa di Americain il ventunesimo secolo… “

anche prima dei 8 a.m. L'attacco navale del 7 dicembre 1941 e delle aeronautiche giapponese del porto di perla, durante il suo terzo indirizzo inaugurale il 20 gennaio 1941, presidente Franklin Delano Roosevelt foresightedly ha sostenuto lo spirito, la fede e la speranza fondanti dell'unione - in qualche modo in un prophetic e soulfully nel risveglio della posizione. FDR GRASSETTO e rousingly detto:

“Ma, tutti capiamo che cosa è - lo spirito - la fede dell'America. È il prodotto dei secoli. È stato sopportato nel gran numero di coloro che è venuto da molte terre - alcuna di alto grado, ma principalmente dalla gente normale, che ha cercato qui, presto ed in ritardo, trovare più liberamente la libertà… La conservazione dello spirito e della fede della nazione e, fornire l'più alta giustificazione per ogni sacrificio che possiamo fare nella causa di difesa nazionale. Di fronte ai pericoli grandi mai prima dell'incontrato di, il nostro scopo forte è di proteggere e perpetuare l'integrità della democrazia. Per questa, dobbiamo radunare lo spirito dell'America e la fede dell'America. Non ci ritiriamo. Non siamo soddisfatti stare fermo. Come Americani, andiamo in avanti, nel servizio del nostro paese, dalla volontà del dio. “

Ora, dalla volontà del God, dal flusso mai fluente della mia nervosità creativa, disegno che tesoro fedele del messaggio americano di speranza e del sogno - un sogno fondamentale profondamente ha sradicato in sustenance dell'America della libertà, delle occasioni e del oneness; più un senso di degno ed appartenere, nazionalmente ed internazionalmente:

Ispirato da questi sogno e speranza di vecchia data dei padri dell'America e delle madri fondanti di consolidazione, presidente George W. Bush, nello sradicare alto come falò di luce, di speranza e di comodità per tutti gli Americani, dopo il terrore devastating dell'11 settembre 2001, commovente ha descritto il carattere nazionale degli Stati Uniti d'America con queste parole, durante il suo indirizzo commemorativo di servizio il 14 settembre 2001 ed anche più presto, durante il suo primo discorso inaugurale il 20 gennaio 2001:

“In questa prova, siamo stati ricordati a ed il mondo ha visto che i nostri Americani del collega sono generosi e gentili, inventivi e brave. Vediamo il nostro carattere nazionale in soccorritori che lavorano oltre l'esaurimento, nelle linee lunghe dei donatori di anima, nei migliaia dei cittadini che hanno chiesto di lavorare e servire in tutto il senso possibile. Ed abbiamo visto il nostro carattere nazionale negli atti eloquenti del sacrificio… In questi atti ed in molti altri, gli Americani hanno mostrato un senso profondo dell'impegno ad uno un altro e nell'amore rimanente per il nostro paese. Oggi, riteniamo che cosa Franklin Roosevelt ha chiamato “il coraggio caldo di unità nazionale„…

Amerikanische Galaxie…
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Bitte sind unten Excerpts von der Einleitung meines up-coming neuen Buches: Amerikanische Galaxie - Feiern der Leute und des Landes vom freien und des Hauses des tapferen/liebevollen höheren Zweckes für die Leute.

Auch eine ausführliche Vorbetrachtung und eine Beschreibung der amerikanischen Galaxie können an meiner kreativen Kommunikationen Nabe gelesen werden: http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

aber, wie ich oben erwähnte, ich laden Sie liebevoll ein, Excerpts von der Einleitung des Buches unten zu lesen und zu kommentieren:

EINLEITUNG

Alabama:

„Wir halten diese Wahrheiten, um selbstverständlich zu sein, daß alle Männer verursachtes Gleichgestelltes sind, das, das sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unübertragbaren Rechten ausgestattet werden; das unter diesen sind Leben, Freiheit und die Verfolgung des Glückes… „

diese Sinnesadelnde Aussage, die ein Teil der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung ist-, ist für mich äußerst annehmbar. In der Seele, die Maß fließen meine sucht, Gedanken, habe ich nichts, sich innerhalb der bereiten Wolken meines Herzens hinsichtlich ist dieser hoffnungsvollen und sinnvollen Erklärung zu verstecken. Es ist für das Muster der ruhigen himmlischen Wahrheit und der umgebenden Erneuerung in den Idealen, in der Hoffnung, in der Freiheit, im Glauben glänzend menschlich und annehmbar, in der Liebe für ein anderes eins und in bleibender Tätigkeit mit interessierendem Zweck.

Ich glaube an mein bekanntes kreatives Wecken in Beziehung zu der Wertsteigerung und dem barmherzigen überleben aller Menschen und unseres earthly Hauses. Ich glaube daß Richard Henry-Schutze, George Washingtons, Johns Adams', Thomas Jeffersons, Abraham Lincolns, Clara Bartons, Martin Luther Kings, jr., John F. Kennedys und Barack Obamas Traum plus den ihrer geschätzten Landsmänner muß lebendig und real gehalten werden für alle Amerikaner und den Rest von Menschlichkeit.

Ich glaube an die Freiheit und die Würde der Menschheit - der Aufzug der menschlichen Seele in Reiche der wertvollen Höflichkeit, des zweckmäßigen Bedienstetführunglebens und des befriedigenden Fortschritts eingeschlagen innerhalb der würdevollen Ewigkeit des Himmels für Sie und für wenig ich.

Und wenn ich möglicherweise in so vielen hinzufügen kann, die errechnet werden, stirringways, ist es enthusiastisch, „Expansionist“, rauher Reiten-, fleißiger, progressiver und Anspornen Präsident Theodore Roosevelt, die, in einer Weise, den Geist dieser amerikanischen und globalen Anzeige des Buches mit den folgenden Wörtern gefangennahmen:

„Ich predige das Evangelium der Hoffnung…, das ich immer in aWest afrikanisches Sprichwort „spreche weich vernarrt gewesen bin und trage einen grossen Stock; Sie gehen weit“… wir genießen aussergewöhnliche Vorteile und wir werden durch aussergewöhnliche Gefahren bedroht,…, das alle Zeichen anzeigen, daß thatwe soll jedes Ausfallen orsucceed groß groß.“

_ _

Wyoming:

Nachher stand Präsident William Jefferson Clinton auf dem großartigen Stadium dieser Hoffnung und holte lohnende änderung und ruhigen Fortschritt zu den Amerikanern in einer Periode der ökonomischen Rezession- und Wähler-Desillusionierung. Am 20. Januar 1997 während seiner zweiten Eröffnungsadresse, sprach Präsident Clinton ergreifend „von der neuen Versprechung“, und in adeep-glaubte der überzeugung, die unterstützt wurde, daß die Seele, die amerikanischen Traum mit den folgenden unvergänglichen Wörtern anreichert:

„Und in diesem Land der neuen Versprechung, wir haben verbessert unser politicsso, daß die Stimme der Leute immer louder als der Din der schmalen Interessen spricht, gewinnt die Teilnahme wieder und verdient das Vertrauen aller Amerikaner. Mitbürger, ließen uns dieses Amerika, eine Nation errichten, die überhaupt vorwärts in Richtung zur Verwirklichung des volles Potential ofall seine Bürger bewegt. Wohlstand und Energie ja sind sie wichtig, und wir müssen sie beibehalten. Aber lassen Sie uns vergessen nie: Der größte Fortschritt, den wir gebildet haben, und der größte Fortschritt wir, schon zu bilden, sind im menschlichen Herzen haben. Im Ende sind Fülle und tausend Armeen alle Welt kein Gleiches für die Stärke und Anstand des menschlichen Geistes. Dreißig vier Jahren, das deren Leben vor des Mannes feiern wir heute Speiche zu uns unten dort, am anderen Ende dieses Malls, in den Wörtern, die die Gewissenhaftigkeit einer Nation verschoben. Wie ein Prophet von altem, erklärte er von seinem Traum, daß ein Tag, Amerika oben steigen und alle seine citizensas Gleichgestellten vor dem Gesetz und im Herzen behandeln würde. Traum Martin Luther Kings war der amerikanische Traum. Seine Suche ist unsere Suche: die endlose Bemühung, heraus zu leben unser zutreffendes Kredo. Unsere Geschichte ist auf solchen Träumen und Arbeiten errichtet worden. Und durch unsere Träume und Arbeiten, kaufen wir die Versprechung von Americain das 21. Jahrhundert… „

sogar vor 8 a.m. zurück. 7. Dezember 1941 unterstützte japanischer Marine- und Luftwaffen Angriff von Pearl Harbor, während seiner dritten Eröffnungsadresse am 20. Januar 1941, Präsident Franklin Delano Roosevelt foresightedly den gründengeist, den Glauben und die Hoffnung des Anschlußes - in einem ein wenig prophetischem und Position soulfully in wecken. FDR mutig und rousingly gesagt:

„Und doch, alle verstehen wir, was es - der Geist - der Glaube von Amerika ist. Es ist das Produkt von Jahrhunderten. Es wurde in den Mengen von denen getragen, die von vielen Ländern - etwas von hohem Grad, aber meistens von den normalen Leuten, die hier, früh und spät suchten kamen, Freiheit frei zu finden… Die Bewahrung des Geists und des Glaubens der Nation und wird, die höchste Rechtfertigung für jedes Opfer zu versorgen, das wir in der Ursache der Nationalverteidigung bilden können. Angesichts der großen Gefahren nie, vor angetroffen, ist unser starker Zweck, die Vollständigkeit der Demokratie zu schützen und zu verewigen. Für dieses müssen wir den Geist von Amerika und den Glauben von Amerika versammeln. Wir ziehen nicht zurück. Wir sind nicht zufrieden, noch zu stehen. Als Amerikaner gehen wir vorwärts, in den Service unseres Landes, durch den Willen des Gottes. „

Jetzt, durch Willen Gods, vom überhaupt flüssigen Strom meiner kreativen Lebhaftigkeits, zeichne ich daß zuverlässiger Schatz der amerikanischen Anzeige der Hoffnung und des Traums - ein grundlegender Traum verwurzelte tief im sustenance Amerikas der Freiheit, der Gelegenheiten und des Einsseins; plus eine Richtung von wert und das Gehören national und international:

Angespornt durch diesen althergebrachten Traum und Hoffnung Amerikas von gründenvätern und von ernähren Müttern, Präsident George W. Bush, beim Verwurzeln hoch als Leuchtfeuer des Lichtes, der Hoffnung und des Komforts für alle Amerikaner, nach dem verheerenden Terror von 11. September 2001, beschrieb ergreifend Staaten von Amerika nationales Sonderzeichen mit diesen Wörtern, während seiner Erinnerungsservice-Adresse am 14. September 2001 und auch früh, während seiner ersten Eröffnungsrede am 20. Januar 2001:

„In diesem Versuch, sind wir erinnert worden, und die Welt hat gesehen, daß unsere Gefährteamerikaner großzügig und freundlich tapfer sind, reich an Hilfsquellen und. Wir sehen unser nationales Sonderzeichen in den Rettern, die hinter Abführung, in den langen Linien der Blutspender, in den Tausenden Bürgern arbeiten, die gebeten haben, in jeder möglicher Hinsicht zu arbeiten und zu dienen. Und wir haben gesehen unser nationales Sonderzeichen in den redegewandten Taten des Opfers… In diesen Taten und in vielen anderen zeigten Amerikaner eine tiefe Richtung der Verpflichtung bis eine andere eine und in bleibender Liebe für unser Land. Heute glauben wir, was Franklin Roosevelt nannte „den warmen Mut der nationalen Einheit“…

Galáxia americana…
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Por favor, estão abaixo os excerpts da introdução de meu livro novo up-coming: Galáxia americana - comemorando os povos e a terra do livre e o repouso finalidade mais elevada brava/Loving para os povos.

Também, uma inspecção prévia e uma descrição detalhadas da galáxia americana podem ser lidas em meu cubo creativo das comunicações: http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

mas como eu mencionei acima, eu convida-o lovingly ler abaixo e comentar em excerpts da introdução do livro:

INTRODUÇÃO

Alabama:

“Nós prendemos estas verdades para ser o self - evidente que todos os homens são semelhante criado, aquele são dotados por seu criador com determinadas direitas unalienable; aquela entre estes é vida, liberdade e a perseguição da felicidade… “

esta indicação ennobling da mente que é parte da declaração de independência americana é totalmente aceitável a mim. Na alma que procurara a dimensão meus pensamentos fluem, eu não tenho nada esconder dentro das nuvens dispostas de meu coração a respeito desta declaração esperançosa e significativa. É brilhante humano e aceitável ao teste padrão da verdade heavenly calma e da renovação abrangendo nos ideals, na esperança, na liberdade, na fé, no amor para um outro e na ação abiding com finalidade importando-se.

Eu acredito no meu awakening creativo sabido com relação ao betterment e à sobrevivência merciful de todos os seres humanos e de nosso repouso earthly. Eu acredito que Lee do Henry de Richard, George Washington, John Adams', Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Clara Barton, Martin Luther King, Jr., John F. O sonho de Kennedy e de Barack Obama mais aquele de seus compatriots estimados deve ser mantido vivo e real para todos os americanos e o descanso do humanity.

Eu acredito na liberdade e na dignidade do humankind - a elevação da alma humana em reinos do civility valioso, da vida purposeful da liderança do empregado e do progresso cumprindo enveloped dentro do eternity gracioso do heaven para você e para pouco mim.

E se eu puder adicionar, talvez, em assim muitos calculados, stirringways, é entusiástico, o “expansionist”, o presidente áspero Theodore Roosevelt da equitação, o árduo, o progressivo e inspirar que, em uma maneira, capturaram o espírito desta mensagem americana e global do livro com as seguintes palavras:

“Eu preach o gospel da esperança… que eu fui sempre afeiçoado do proverb africano o mais aWest “falo macia e carrego uma vara grande; você irá distante”… nós aprecía vantagens excepcionais e nós somos ameaçados por perigos excepcionais… que todos os sinais indicam que o thatwe deve uma ou outra falha orsucceed extremamente extremamente.”

_ _

Wyoming:

Subseqüentemente, presidente William Jefferson Clinton estado no estágio grande destes esperança e progresso recompensando trazido do mudança e o calmo aos americanos em um período do disillusionment econômico do recession e do eleitor. Em 20 janeiro, 1997, durante seu segundo endereço inaugural, presidente Clinton falou movente “da promessa nova”, e em adeep-sentiu a convicção upheld que alma que enriquece o sonho americano com as seguintes palavras imperishable:

“E nesta terra da promessa nova, nós teremos reformado nosso politicsso que a voz dos povos falará sempre mais ruidosamente do que o din de interesses estreitos, regaining a participação e merecendo a confiança de todos os americanos. Os cidadãos do companheiro, deixaram-nos construir essa América, uma nação que move-se sempre para a frente para realizar o ofall do potencial cheio seus cidadãos. Prosperidade e poder, sim, são importantes, e nós devemos mantê-los. Mas deixe-nos nunca esquecem-se: O progresso que o mais grande nós fizemos, e o progresso o mais grande nós temos para fazer ainda, estamos no coração humano. Na extremidade, a riqueza e mil exércitos de todo o mundo não são nenhum fósforo para a força e decency do espírito humano. Trinta quatro anos há, a vida do homem cuja nós comemoramos-nos hoje o raio para baixo lá, no extremo oposto deste Mall, nas palavras que moveram o conscience de uma nação. Como um prophet de velho, disse de seu sonho que um dia, América se levantaria acima e se trataria todos seus iguais dos citizensas antes da lei e no coração. O sonho de Martin Luther King era o sonho americano. Seu quest é nosso quest: striving ceaseless viver para fora nosso credo verdadeiro. Nossa história foi construída em tais sonhos e trabalhos. E por nossos sonhos e trabalhos, nós redeem a promessa de Americain o século XXI… “

mesmo antes dos 8 A.m. 7 dezembro, 1941 ataques japoneses navais e das forças aéreas do porto de pérola, durante seu terceiro endereço inaugural em 20January, 1941, presidente Franklin Delano Roosevelt upheld foresightedly o espírito, a fé e a esperança fundando da união - em um um tanto prophetic e soulfully em awakening o stance. FDR corajosamente e dito rousingly:

“No entanto, nós todos compreendemos o que é - o espírito - a fé de América. É o produto dos séculos. Foi carregado nos multitudes daqueles que vieram de muitas terras - alguma do grau elevado, mas na maior parte dos povos lisos, que procuraram aqui, cedo e tarde, encontrar mais livremente a liberdade… A preservação do espírito e da fé da nação, e, para fornecer a justificação a mais elevada para cada sacrifício que nós podemos fazer na causa da defesa nacional. Na cara de perils grandes nunca antes do encontrado, nossa finalidade forte é proteger e perpetuate a integridade da democracia. Para esta, nós devemos agrupar o espírito de América, e a fé de América. Nós não recuamos. Nós não somos satisfeitos estar ainda. Como americanos, nós vamos para a frente, no serviço de nosso país, pela vontade do deus. “

Agora, pela vontade de Deus, do córrego sempre fluindo de meu liveliness creativo, eu extraio que tesouro fiel da mensagem americana da esperança e do sonho - um sonho foundational enraizou profundamente no sustenance de América da liberdade, das oportunidades e do oneness; mais um sentido de worth e pertencer, nacionalmente e internacional:

Inspirado por estes sonho e esperança longstanding de pais de América e de mães fundando nurturing, presidente George W. Bush, em enraizar alto como uma baliza da luz, da esperança e do conforto para todos os americanos, após o terror devastating de 11 setembro, 2001, caráter nacional de Estados Unidos da América movente descrito com estas palavras, durante seu endereço memorial do serviço em 14 setembro, 2001, e também mais cedo, durante seu primeiro discurso inaugural em 20 janeiro, 2001:

“Nesta experimentação, nós fomos lembrados, e o mundo viu que nossos americanos do companheiro são generosos e amáveis, resourceful e bravos. Nós vemos nosso caráter nacional nos rescuers que trabalham após o exhaustion, em linhas longas de doadores de sangue, nos milhares dos cidadãos que pediram para trabalhar e servir em toda a maneira possível. E nós vimos nosso caráter nacional em atos eloquent do sacrifício… Nestes atos e em muitos outros, os americanos mostraram um sentido profundo do compromisso a um outro e no amor abiding para nosso país. Hoje, nós sentimos o que Franklin Roosevelt se chamou “a coragem morna da unidade nacional”…

Amerikangalax…,
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Behaga nedanfört är utdrag från inledningen av min up-coming ny bok: Amerikangalax - fira folket och landet av det fritt och hemmet av det modigt/aet som Higher älskar, ämna för folket.

Också specificerad granskar, och beskrivningen av amerikangalaxen kan läsas på mitt idérika kommunikationsnav: http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

men, som jag nämnde över, jag inviterar lovingly dig att läsa och kommentera på utdrag från nedanföra bokens inledning:

INLEDNING

Alabama:

”Rymmer vi dessa sanningar för att vara självklara, att alla manar skapas lika, det som de begåvas av deras skapare med bestämda unalienable rätter; det bland dessa är liv, frihet, och jakten av lyckan… ”

detta varar besvärad det ennobling meddelandet som är delen av amerikanförklaringen av självständighet är utterly godtagbart till mig. I soulsökandet dimensionera min tankar flödar, har jag ingenting att dölja inom villiga moln av min hjärta som angår denna hoppfulla och meningsfulla förklaring. Det är brilliantly humant, och godtagbart till mönstra av fridsam heavenly sanning och den encompassing förnyandet i ideal, hopp, frihet, tro, förälskelse för en another och stå ut med handling med att att bry sig ämna.

Jag tror i mitt bekant idérika uppvaknande i förhållande till bettermenten och de barmhärtiga människorna för överlevnad allra och vårt jordiska hem. Jag tror att Richard Henrylees, George Washington, John Adams', Thomas Jeffersons, Abraham Lincoln, Clara Bartons, den Martin Luther konungen, jr., John F. Kennedys och Barack Obamas dröm- plus som av deras cherished landsmän måste hållas vid liv och verklig för alla amerikaner och vila av mänsklighet.

Jag tror i friheten och värdigheten av humankind - höjden av människasoulen in i sfärer av värdesakartighet, målmedvetet tjänareledarskapuppehälle och fullgöraframsteg som lite packas in inom himmel behagfulla evighet för dig och för mig.

Och om jag kan tillfoga, kanske, i så beräknade många, stirringways, är det entusiastiskt, ”expansionisten”, den grova ridningen, ansträngande, progressivt, och den inspirera presidenten Theodore Roosevelt, som, i långt, fångade anden av denna boks amerikan och det globala meddelandet med efter, uttrycker:

”Predikar bär jag evangeliet av hopp… som jag har alltid varit förtjust av den mest aWest afrikanska proverben ”talar slappt, och en stor pinne; du ska går”… oss tycker om långt ovanliga fördelar, och vi hotas av ovanliga faror,… allt tecken indikerar att thatwe antingen kuggning orsucceed väldeliga väldeliga.”,

_ _

Wyoming:

Därpå arrangerar presidenten William Jefferson Clinton som stås på tusen dollar, av detta hopp och kom med lönande fridsamma framsteg för ändring och till amerikaner i en period av ekonomisk nedgång- och väljaredesillusionering. På 20 Januari 1997, under his understödja öppningsanförandet tilltalar, presidenten Clinton talade movingly av ”nytt löfte” och adeep-klädde med filt in den försvarade övertygelsen att soul som berikar amerikanska drömmen med efter imperishable uttrycker:

”Och i detta land av det nya löftet, ska har vi omdanat vår politicsso, som uttrycka av det ska folket talar alltid mer hög, än buller av smalt intresserar som återvinner deltagande och allra förtjänar amerikanerna för förtroende. Med- medborgare, l5At oss bygga den Amerika, en flyttning för nation någonsin framåtriktat in mot realisering av den fulla potentiella ofallen dess medborgare. Välstånd och driver, ja, dem är viktigt, och vi måste underhålla dem. Men låt oss glömmer aldrig: Det mest stora framsteg som vi har gjort, och det mest stora framsteg vi har ännu att göra, är i människahjärtan. Slutligen alla världs är rikedom och tusen arméer ingen match för styrkan och anständighet av människaanden. Trettio fyra år sedan, avslutar manen vars liv vi firar i dag spoken till oss besegrar där, på annan av denna galleria, uttrycker in, att rört samvetet av en nation. Gilla en profet av gammalt, berättade han av hans dröm att en dag, den Amerika skulle löneförhöjningen upp och fest som alla dess citizensas likställer för lagen och i hjärtan. Den Martin Luther konung dröm var amerikanska drömmen. Hans sökanden är vårt sökanden: ändlöst sträva som ut bor vår riktiga bekännelse. Vår historia har byggts på sådan drömmar och arbeten. Och vid våra drömmar och arbeten, ska vi friköper löftet av Americain det 21st århundradet… ”

även för de 8 A.m.na. 7 December, 1941 tilltalar japansk sjö- och flygvapenattack av den pärlemorfärg hamnen, under hans tredje öppningsanförande på 20January, 1941, presidenten Franklin som Delano Roosevelt försvarade foresightedly den grunda anden, tro och hopp av unionen - i ett något prophetic och soulfully att väcka stance. FDR fett och rousingly sagt:

”Och ännu, alla förstår vi vad det är - anden - tron av Amerika. Det är produkten av århundraden. Det var bördigt multitudesna av de som kom från många länder - något av kickgraden, men mestadels slättfolk, som sökte här, tidig sort och sent, att finna frihet friare…, Bevarandet av anden och tron av nationen, och ska, möblerar den högsta motiveringen för varje offer som vi kan göra i orsaka av medborgareförsvar. I vända mot av stora risker aldrig, för de möts ämnar våra starka är att skydda och föreviga fullständigheten av demokrati. För denna måste vi muster anden av Amerika och tron av Amerika. Vi att dra sig tillbaka inte. Vi är inte nöjda att stå fortfarande. Som amerikaner går vi framåtriktat, i det tjänste- av vårt land, förbi som ska av gud. ”

Nu, vid Gud som ska, från flöda någonsin, strömma av min idérika liveliness, drar jag, att troget uppskatta av amerikanmeddelandet av hopp och drömma - en foundational dröm som rotas djupt i Amerika sustenance av frihet, tillfällen och enheten; plus en avkänning av värd och att höra hemma, nationellt och internationellt:

Inspirerat av detta longstanding dröm och hopp av Amerika grundläggarear och att fostra fostrar, presidenten George W. Bush i att rota som är högväxt som en fyr av ljust, hoppas och tröstar för alla amerikaner, efter den förödande skräcken av 11 September, 2001, movingly beskrivit enigt påstår av Amerika medborgare som teckenet med dessa uttrycker, under hans minnesgudstjänst tilltalar på 14 September, 2001, och också tidigare, under hans första invigningstal på 20 Januari, 2001:

”I detta försök, har vi påmints, och världen har sett att våra med- amerikaner är generösa och snälla, rådiga och modiga. Vi ser vårt medborgaretecken i funktionsduglig förgången utmattning för räddarear, i lång rad av blodgivare, i tusentals medborgare som har frågat att fungera och serven i any långt möjlighet. Och vi har sett att vårt medborgaretecken i vältaligt agerar av offer…, I dessa agerar, och många andra, amerikaner visade en djup avkänning av förpliktelse till en another och i att stå ut med förälskelse för vårt land. I dag oss känselförnimmelse vad Franklin Roosevelt kallade ”den varma kuraget av medborgareenhet”…,

Американская галактика…
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Пожалуйста, ниже выдержки от введения моей предстоящей новой книги: Американская галактика - праздновать людей и землю свободно и дом храбрейшей/Loving более высокой цели для людей.

Также, детальные предваротельный просмотр и описание американской галактики можно прочитать на моем творческом hub связей: http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

но по мере того как я упомянул выше, я lovingly приглашаем вас прочитать и прокомментировать на выдержках от введения книги ниже:

ВВЕДЕНИЕ

Алабама:

«Мы держим эти правды для того чтобы быть самоочевидны что все люди будут созданным равным, то, котор они обеспечены доходом их создателем с некоторыми unalienable правами; то среди этих будет жизнь, вольность и преследование счастья… «

этим заявлением разума ennobling которое будет часть американского Декларации Независимости дотла приемлемо к мне. В душе ища размер мои мысли пропускают, я не имею ничего спрятать внутри охотно готовые облака моего сердца относительно этого hopeful и содержательного объявления. Гениальн гуманн и приемлемо к картине мирной heavenly правды и включая возобновления в ideals, уповании, свободе, вере, влюбленности для одного другого и abiding действии с заботя целью.

Я верю в мой известный творческий будить по отношению к betterment и merciful выживанию всех людских существований и нашего earthly дома. Я верю тому Ричард Генри Ли, вашингтону Джордж, Джон Adams', Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Клара Barton, Мартин Лютер Кинг, cJr, F. Джон. Сновидение Kennedy и Barack Obama плюс то из их взлелеянных соотечественников необходимо держать живо и реально для всех американцов и остальноев гуманности.

Я верю в вольности и сане humankind - высоте людской души в realms ценной вежливости, целевого прожития водительства холопки и выполняя прогресса охващенный в пределах вечности рая грациозно для вас и для маленького я.

И если я могу добавить, возможно, в настолько высчитанных, то много, stirringways, это будет восторженно, «экспансионисты», грубо президенты Теодор Рузвельт riding, strenuous, прогрессивных и воодушевлять которое, в дороге, захватили дух этого сообщения книги американского и глобального с following словами:

«Я проповедую gospel упования…, котор я всегда fond aWest африканской пословицы «говорю мягко и ношу большую дубинку; вы пойдете далеко»… мы наслаждаетесь исключительнейшими преимуществами и мы menaced исключительнейшими опасностями… все, котор знаки показывают thatwe любой терпеть неудачу больш orsucceed больш.»

_ _

Вайоминг:

Затем, президент William Jefferson Клинтон стоял на грандиозном этапе этого упования и приносил награждая изменение и мирный прогресс к американцам в периоде хозяйственного disillusionment рецессии и избирателя. 20-ого января 1997, во время его второго адреса в день инаугурации, президент Клинтон movingly поговорил «нового посыла», и в adeep-почувствовал upheld осуждение что душа обогащая американское сновидение с following imperishable словами:

«И в этой земле нового посыла, мы реформируем наше politicsso что голос народа всегда поговорит более louder чем гам узких интересов, возвратя участие и заслуживая доверие всех американцов. Граждане собрата, препятствовали нам построить ту америку, нацию всегда двигая вперед к осуществлять ofall полного потенциала свои граждане. Зажиточность и сила, да, они важны, и мы должны поддерживать их. Но препятствуйте нам никогда не забывайте: Большой прогресс, котор мы делали, и большой прогресс мы имеем пока сделать, находимся в людском сердце. В конце, богатством и тысячей армиями полностью мира будут никакой спичкой для прочности и пристойностью людского духа. 30 4 лет тому назад, жизнь человека которых мы празднуем сегодня спицу к нам вниз там, с другой стороны этого мола, в словах которые двинули совесть нации. Как пророк старой, он сказал его сновидения что один день, америка поднимет вверх и обработает все свои равные citizensas перед законом и в сердце. Сновидением Мартин Лютер Кинг было американское сновидение. Его quest будет наш quest: безпрерывный стремиться жить вне наш поистине creed. Наша история была построена на таких сновидениях и работах. И нашими сновидениями и работами, мы выкупим посыл Americain 2його столетие… «

даже перед 8 A M. Нападение военноморских 7-ое декабря 1941 японское и Военно-воздушных сил гавани перлы, во время его третьего адреса в день инаугурации 20-ого января 1941, президент Франклин Delano Рузвельт foresightedly upheld основывая дух, вера и упование соединения - в несколько вещем и soulfully будить stance. FDR смелейше и rousingly сказано:

«And yet, мы все понимаем будет - дух - верой америки. Это будет продуктом столетий. Оно было принесено в multitudes тех пришли от много земель - некоторого из высокого STEPENи, но главным образом людей равнины, которые изыскивали здесь, раньше и поздно, найти свободу более свободно… Консервация духа и веры нации делает, и будет, обеспечить самое высокое объяснение для каждой поддачи которую мы можем сделать в причине обороны страны. In the face of большие perils никогда перед после того как я столкнута, наша сильная цель должна защитить и perpetuate герметичность народовластия. Для этого, мы должны muster дух америки, и вера америки. Мы retreat. Мы не содержимы стоять все еще. Как американцы, мы идем вперед, в обслуживание нашей страны, the will бога. «

Теперь, волей Бога, от всегда пропуская потока моей творческой живости, я рисую что точно сокровище американского сообщения упования и сновидения - foundational сновидение глубоки укоренило в sustenance америки вольности, возможностей и oneness; плюс чувство worth и принадлежать, национально и международно:

Воодушевляно этими longstanding сновидением и упованием отцов америки основывая и матей воспитывать, президент George W. Bush. Bush, в укоренять высокорослый как маяк света, упования и комфорта для всех американцов, после опустошительного террора 11-ое сентября 2001, характера movingly описанных Соединенных Штатов Америки национального с этими словами, во время его адреса траурный митинг 14-ого сентября 2001, и также более раньше, во время его первого инаугурационной речи 20-ого января 2001:

«В этой пробе, мы были reminded, и мир видел что наши американцы собрата великодушно и добросердечны, оборотливы и храбрейши. Мы видим наш национальный характер в спасителях работая за высасыванием, в длинних линиях дарителей крови, в тысячах граждан которые спрашивали работать и служить в любом случае по возможности. И мы видели наш национальный характер в красноречивых поступках поддачи… В этих поступках и много других, американцы показали глубокое чувство принятия окончательного решения до одно другое и в abiding влюбленности для нашей страны. Сегодня, мы чувствуем Франклин Рузвельт вызвало «теплой смелостью национального единства»…

Amerikaanse Melkweg…
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Tevreden, hieronder zijn uittreksels van de Introductie van mijn aanstaande nieuw boek: Amerikaanse Melkweg - de Mensen en het Land van Vrij vieren en het Huis die van Moedig/het Houden van Hoger Doel voor de Mensen.

Ook, kunnen een uitvoerige voorproef en een beschrijving van Amerikaanse Melkweg bij mijn creatieve communicatie hub worden gelezen: http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

maar zoals ik hierboven vermeldde, ik nodigt u uit veel liefs om op uittreksels van de Inleiding van het boek te lezen en commentaar te geven hieronder:

INLEIDING

Alabama:

„Wij houden duidelijk deze truths om te zijn dat alle mensen gecre�ërde gelijke zijn, dat zij door hun Schepper met bepaalde unalienable rechten worden begiftigd; dat onder deze is het Leven, Vrijheid en de achtervolging van Geluk… „

Deze menings ennobling verklaring die deel van de Amerikaanse Verklaring van Onafhankelijkheid uitmaakt is volkomen aanvaardbaar voor me. In de ziel die afmeting zoekt mijn gedachten stromen, ik niets heb binnen gewillige wolken te verbergen van mijn hart betreffende deze hoopvolle en zinvolle Verklaring. Het is briljant menselijk en aanvaardbaar voor het patroon van vreedzame hemelse waarheid en elkaar omvattend vernieuwing in ideals, hoop, vrijheid, geloof, liefde voor en verblijvende actie met het geven doel.

Ik geloof in mijn het bekende creatieve wekken met betrekking tot de verbetering en de milde overleving van alle menselijke wezens en ons aards huis. Ik geloof dat Richard Henry Lee's, George Washington, John Adams', Thomas Jefferson's, Abraham Lincoln, Clara Barton's, Martin Luther King, Jr.'s, John F. Kennedy en de droom van Barack Obama plus dat van hun geliefde landgenoten moeten voor alle Amerikanen en rest van het mensdom levend en echt worden gehouden.

Ik geloof in de vrijheid en de waardigheid van mensdom - de verhoging van de menselijke ziel in koninkrijken van waardevolle civility, de levende en vervullende vooruitgang van de vastberaden bediendenleiding die binnen de bevallige eeuwigheid van de hemel voor u en voor weinig wordt gewikkeld me.

En als ik kan toevoegen, misschien, in zo berekend velen, stirringways, is het het enthousiaste, „expansionist“, ruwe berijden, zwaar, progressief en inspireren President Theodore Roosevelt die, op een bepaalde manier, de geest van het Amerikaanse en globale bericht van dit boek met de volgende woorden ving:

„Ik predik het evangelie van hoop… Ik ben altijd dierbaar van meest aWest Afrikaans gezegde „spreek en draag zacht een grote stok geweest; u gaan=zult= ver“… Wij genieten van uitzonderlijke voordelen en wij zijn menaced door uitzonderlijke gevaren… alle tekens wijzen op thatwe één van beiden zeer zeer orsucceed.“ zal ontbreken

_ _

Wyoming:

Later, bevond President zich William Jefferson Clinton op het grote stadium van deze hoop en bracht veelbelovende verandering en vreedzame vooruitgang aan Amerikanen tijdens een periode van economische recessie en kiezersdisillusionment. Voor 20 Januari, 1997, tijdens zijn tweede inaugureel adres, sprak President Clinton movingly van „nieuwe belofte“, en in gevoelde overtuiging bevestigde die ziel die Amerikaanse Droom met de volgende imperishable woorden verrijkt:

„En in dit land van nieuwe belofte, zullen wij onze politicsso opnieuw gevormd hebben dat de stem van de mensen altijd luider dan DIN dat van smalle belangen zal spreken, de participatie herwint en het vertrouwen van alle Amerikanen verdient. De mede burgers, bouwen dat Amerika, een natie die ooit vooruit naar het ontsluiten van het volledige potentieel op weg is ofall zijn burgers. Welvaart en macht, ja, zijn zij belangrijk, en wij moeten hen handhaven. Maar vergeten nooit: De grootste vooruitgang die wij, en de grootste vooruitgang hebben gemaakt die wij gehad=hebben= nog te boeken, zijn in het menselijke hart. Uiteindelijk, duizend legers van al wereld zijn de rijkdom en geen gelijke voor de sterkte en fatsoen van de menselijke geest. Vierendertig jaar geleden, de man het van wie leven wij vandaag vieren neer daar sprak aan ons, aan de andere kant van deze Wandelgalerij, in woorden die het geweten van een natie bewogen. Als prophet van oud, vertelde hij van zijn droom dat één dag, Amerika zou stijgen en al zijn citizensas evenaart vóór de wet en in het hart zou behandelen. Droom van Martin Luther King was de Amerikaanse Droom. Zijn zoektocht is onze zoektocht: het onafgebroken ernaar streven uit te leven ons waar credo. Onze geschiedenis is voortgebouwd op dergelijke dromen en gewerkt. En door onze dromen en werkt, zullen wij de belofte van Americain de 21ste eeuw… „zelfs

vóór 8 A.M. terugkopen. 7 December, Japanse zee van 1941 en Luchtmachtaanval van de Haven van de Parel, tijdens zijn derde inaugureel adres op 20January, 1941, President Franklin Delano Roosevelt bevestigden foresightedly de het de het oprichten geest, geloof en hoop van de Unie - in een enigszins prophetic en soulfully wekkende houding. Dapper en rousingly bovengenoemde FDR:

„En toch begrijpen wij allen wat het - de geest - het geloof van Amerika is. Het is het product van eeuwen. Het was geboren in de massa's zij die uit veel land - wat van hoge graad, maar meestal duidelijke mensen kwamen, dat, vroeg en laat, hier tot doel hadden om vrijheid vrijer te vinden… Het behoud van de geest en het geloof van de Natie, en, zal de hoogste rechtvaardiging voor elk offer leveren dat wij in de oorzaak van nationale defensie kunnen maken. In aanwezigheid van grote risico's nooit vóór ontmoet, ons sterk doel is de integriteit van democratie te beschermen en te bestendigen. Voor dit, moeten wij de geest van Amerika, en het geloof van Amerika verzamelen. Wij gaan niet terug. Wij zijn niet tevreden om zich nog te bevinden. Als Amerikanen, gaan wij, in de dienst van ons land door, door de wil van God. „

Nu, door de wil van de God, van de ooit stromende stroom van mijn creatieve levendigheid, trek ik dat gelovige schat van het Amerikaanse bericht van hoop en droom - een gronddroom schoot diep in sustenance van Amerika van vrijheid, kansen en oneness wortel; plus een betekenis van waard en het behoren, nationaal en internationaal:

Geïnspireerdi door deze al lang bestaande droom en hoop van de grondleggers en het voeden van van Amerika moeders, President George W. Bush, in wortel schieten lang als baken van licht, hoop en comfort voor alle Amerikanen, na de verwoestende verschrikking van 11 September, 2001, beschreef movingly het nationale karakter van de Verenigde Staten van Amerika met deze woorden, tijdens zijn herdenkings de dienstadres op 14 September, 2001, en ook vroeger, tijdens zijn eerste inaugurele toespraak op 20 Januari, 2001:

„In deze proef, zijn wij eraan herinnerd, en wereld heeft gezien dat onze medeAmerikanen grootmoedig en vriendelijk, vindingrijk en moedig zijn. Wij zien ons nationaal karakter in redders die voorbij uitputting, in lange lijnen van bloedgevers, in duizenden burgers werken die hebben gevraagd om mogelijk in elk geval te werken en te dienen. En wij hebben ons nationaal karakter in welsprekende handelingen van offer… gezien In deze handelingen en vele anderen, toonden Amerikanen elkaar een diepe betekenis van verplichting aan en in verblijvende liefde voor ons land. Vandaag, vinden wij wat Franklin Roosevelt genoemd de „warme moed van nationale eenheid“…

مجرة أمريكيّة…
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
رجاء, أدناه مقتطفات من التقديم من كتابي [أوب-كمينغ] جديدة: مجرة أمريكيّة - ب احتفل الالناس والأرض من الحرّة والمنزل من الشجاعة/غرض ودود [هيغر] لالالناس.

أيضا, مفصّلة عرض تمهيديّ ووصف من مجرة أمريكيّة يستطيع كنت قرأت في ي مبتكرة اتّصالات صرة: يدعو http://uwachuku.googlepages.com/americangalaxy

غير أنّ بما أنّ أنا ذكرت أعلاه, أنا بمحبّة أنت أن يقرأ وعلقت على مقتطفات من الكتاب تقديم أدناه:

تقديم

ألاباما:

"يمسك نحن هذا حقائق أن يكون [سلف-فيدنت] أنّ كلّ رجال يخلق كفؤ, أنّ هم يكون وهبت بمبتدعتهم مع حقوق مؤكّدة قابل للتحويل; أنّ بين هذا حياة, حرية والمطاردة السعادة… "

هذا عقل [إنّوبلينغ] بيان أيّ يكون جزء من ال [دكلرأيشن وف يندبندنس] أمريكيّة تماما مقبولة إلى ي. في الروح يبحث بعد يتدفّق أفكاري, أنا أتلقّى لاشيء أن يخفي ضمن سحائب مستعدّة من قلبي في ما يتعلّق ب هذا مشجّعة وإعلان ذو معنى. هو بتألّق إنسانيّة ومقبولة إلى الأسلوب من حقيقة سلميّة مبهجة ويحوي تجديد في مثل أعلى, أمل, حرية, إيمان, حالة حبّ لواحدة آخر ويلبث عمل مع يهتمّ غرض.

أنا أصدق في ي يعرف مبتكرة يوقظ [إين رلأيشن تو] التحسين وبقاء رحيمة من كلّ [هومن بينغ] ومنزلنا أرضيّة. أنا أصدق أنّ ريتشارد هنري مآوي, جورج واشنطن, جون [أدمس]', توماس جيفرسون, [أبرهم] لنكولن, [كلرا] [برتون], مارتن [لوثر] ملك, [جر.], جون [ف.]. كينيدي و [برك] [أبما] حلم و أنّ من هم يدلّل مواطنات ينبغي كنت حافظت حيّة وحقيقيّة لكلّ أمريكيات والإستراحة الإنسانية.

أنا أصدق في الحرية وكرامة الجنس بشريّ - الإرتفاع من الروح إنسانيّة داخل مجال مملكة من كياسة قيّمة, هادفة خادمة قيادة معيشة وينجز تقدم يغلّف ضمن سماء أبديّ رشيقة ل أنت ول بعض ي.

وإن أنا يمكن أضفت, ربّما, في هكذا كثير يحسب, [ستيرّينغوس], هو متحمّسة, "[إإكسبنسونيست]", خشنة عمليّة تتبّع, عنيفة, تقدّميّة ويلهم رئيس تيودور [رووسفلت] الذي, في طريق, على قبض الكحول من هذا كتاب أمريكيّة ورسالة شاملة مع الكلمات تالي:

"يعظ أنا البشارة الأمل… أنا يتلقّى دائما أكون أثيرة من مثل [أوست] [أفريكن] "يتكلّم برفق ويحمل عصا كبيرة; أنت ستذهب بعيدا"… نحن يستمتع ميزات استثنائيّة وهدّدت نحن بأخطار استثنائيّة… كلّ إشارات يشيرون [ثتو] سوفت إمّا [فيل] للغاية [أرسوكّيد] للغاية."

_ _

[وومينغ]:

فيما بعد, رئيس وليام جيفرسون [كلينتون] يوقف على المرحلة عظيمة من هذا أمل ويحضر يكافئ تغير وتقدم سلميّة إلى أمريكيات في فترة من اقتصاديّة فترة ركود ومقترعة [ديسلّوسونمنت]. تكلّم في 20 يناير - كانون الثّاني, 1997, أثناء ه ثاني عنوان افتتاحيّة, رئيس [كلينتون] [موفينغلي] من "وعد جديدة", وفي [أديب-فلت] قناعة يدعم أنّ روح يغني [أمريكن درم] مع الكلمات تالي غيرفان:

"وفي هذا أرض من وعد جديدة, سيصلح نحن يتلقّى [بوليتيكسّو] نا أنّ الصوة من الالناس دائما سيتكلّم [لوودر] من الضجيج من فوائد ضيّقة, يستعيد المشاركة ويستحقّ الثقة من كلّ أمريكيات. رفيقة تركنا مواطنات, بنيت أنّ أمريكا, أمة في أيّ وقت يتحرّك إلى الأمام نحو يحقّق ال [فولّ بوتنتيل] [أفلّ] مواطناته. إزدهار وقوة, نعم, هم مهمّة, ونحن ينبغي أبقيتهم. غير أنّ تركتنا أبدا ينسى: التقدم عظيمة نحن قد جعلنا, والتقدم عظيمة نحن نتلقّى بعد أن يجعل, يكون في القلب إنسانيّة. في النهاية, [ألّ ث] عالم ثروة وألف جيوش ما من نظير للقوة ولياقة من الكحول إنسانيّة. ثلاثون أربعة سنون [أغو], الرجل الذي حياة ب احتفل نحن اليوم مكبح إلى نا إلى أسفل هناك, [أت ث وثر ند] من هذا مركز تجاريّ, في كلمات أنّ تحرّك الضمير من أمة. مثل نبي من قديمة, قال هو من حلمه أنّ واحدة يوم, أمريكا ارتفع فوق وعامل كلّه [ستيزنسس] كفؤ قبل القانون وفي القلب. مارتن [لوثر] ملك كان حلم ال [أمريكن درم]. بحثه بحثنا: المستمرّة يكافح أن يعيش خارجا نا يصحّ عقيدة. بنيت تاريخنا يتلقّى يكون على هذا حلم وأعمال. وب نا حلم وأعمال, سيستردّ نحن الوعد [أمريكين] ال [21ست سنتثري]… "

حتّى قبل ال 8 صباحا. 7 دعم ديسمبر - كانون الأوّل, 1941 يابانيّة بحريّة و [أير فورسس] هجوم ال [برل هربور], أثناء عنوانه ثالثة افتتاحيّة على [20جنوري], 1941, رئيس [فرنكلين] [دلنو] [رووسفلت] [فورسغتدلي] ال يؤسّس كحول, إيمان وأمل من الإتحاد - في نوعا ما نبويّة و [سولفولّي] يوقظ وقت. [فدر] [بولدلي] و [رووسنغلي] يقول:

"[أند ت], يفهم نحن كلّ ماذا هو يكون - الكحول - الإيمان أمريكا. هو المنتوج القرون. هو كان [بورن] في الكثرة من أنّ الذي أتى من كثير أراضي - بعض من درجة عال, غير أنّ في الأغلب [بلين بيوبل], الذي بحث هنا, باكرا ومتأخّرا, أن يجد حرية أكثر بحرّيّة… يتمّ العمليّة حفظ من الكحول وإيمان من الأمة, ويريد, جهّزت التبرير [هيغست] ل كلّ تضحية أنّ نحن يمكن جعلت في السبب ال [نأيشنل دفنس]. بوجه أخطار عظيمة أبدا قبل يواجه, غرضنا قوّيّة أن يحمي وأن يديم النزاهة الديموقراطيّة. ل هذا, نحن ينبغي فرزت الكحول أمريكا, والإيمان أمريكا. نحن لا نّسحب. نحن لسنا راضي أن يقف بعد. كأمريكيات, يذهب نحن إلى الأمام, في الخدمة من بلدنا, ب [ث ويلّ] الإلهة. "

الآن, ب [غد] إرادة, من ال في أيّ وقت يتدفّق تيار من حيويتي مبتكرة, يسحب أنا أنّ ثروة أمينة من الرسالة أمريكيّة من أمل وحلم - حلم أساسيّة بعمق رسّخ في أمريكا معيش من حرية, فرص و [أننسّ]; و إحساس من يساوي وينتسب, قوميّا ودوليّا:

يلهم ب هذا قديم العهد حلم وأمل من أمريكا [فووندينغ فثر] ورعى أمهات, رئيس جورج [و.]. بوش, في يرسّخ طويلة كمنارة من ضوء, أمل وراحة لكلّ أمريكيات, بعد الذعر مدمّرة من 11 سبتمبر - أيلول, 2001, [موفينغلي] يوصف [أونيتد ستتس وف مريك] [نأيشنل شركتر] مع هذا كلمات, أثناء ه تذكاريّة خدمة عنوان في 14 سبتمبر - أيلول, 2001, وأيضا [إرلير], أثناء خطبته أولى افتتاحيّة في 20 يناير - كانون الثّاني, 2001:

"في هذا محاكمة, ذكّرت نحن يتلقّى يكون, والعالم قد رأى أنّ نا رفيقة أمريكيات كريمة ولطيفة, واسع حيلة وشجاعة. نحن نرى [نأيشنل شركتر] نا في منقذات يعمل بعد إنهاك, في خطوط طويلة [بلوود دونور], في آلاف المواطنات الذي قد سأل أن يعمل وخدمت في أيّ طريق يمكن. وقد رأى نحن [نأيشنل شركتر] نا في أعمال فصيحة تضحية… في هذا أعمال وكثير أخرى, أبدى أمريكيات إحساس عميقة تعهد إلى واحدة آخر وفي يلبث حالة حبّ لبلادنا. اليوم, يشعر نحن ماذا [فرنكلين] [رووسفلت] دعا "الشجاعة دافئة من وحدة وطنيّة"…

PROLOGUE  

 

"Even though we face the

difficulties of today and

tomorrow, I still have a

dream. I have a dream that

my four little children will

one day live in a nation where

they will not be judged by the

color of their skin but by the

content of their character." 

~ Martin Luther King, Jr.   

__
 

In 1964, Nelson Mandela was sentenced to life in

prison. Seven years later, I was born. As soon as

I was old enough to understand, my mum and dad,

both historians, had taken me through pages in

history.


Outside the bloody, sad tale of the fight of my Igbo

people for survival and fulfillment within Nigeria,

that of the Jews, African Americans, native American

Indians, Koori (Australian Aborigines), Tibetans,

Palestinians; including Mexican Indians, and others

across the world of then and today, the story of

the blatant oppression of native, aboriginal South

African black people by a white minority struck me in a

moving manner.


By reading and observation, I followed the struggle

against apartheid. In humane spirit, I was drawn to

the humble, but unequivocal yearning of this South

African leader who had been condemned to spend

the rest of his powerfully advocative life in prison.


Mandela became an enigma to me. Far from me and even

farther from the world around him, Mandela, symbolic

of the courageous spirit of the South African people,

became a spirit of the deep ancestral Africa which I

resolved to uphold, embrace and celebrate after the

dawn of freedom I longed for.


Above all, I came to realize that I had fallen in

love with a people and their struggle for a peaceful

recognition of the worth and dignity inherent in their

human essence. This love stems from my family's

unwavering involvement in the South African struggle -

a high level involvement that date back to the time

my uncle, Jaja Anucha Wachuku:

http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku , was Nigeria's

Foreign Affairs and Commonwealth Relations Minister.


Notably, a 1964 telegram from the United States Embassy

in South Africa to the Department of State read thus:

"Cape Town, April 22, 1964, 11 a.m

/1/Source: Department of State, Central Files, POL

29 S AFR. Confidential; priority, repeated to London,

 

USUN, Pretoria, and Lagos.
...

...

/3/In the "Rivonia" trial, nine African Nationalist

leaders, including Nelson Mandela, were charged with

planning and carrying out sabotage. The Rivonia trial

was so called because of the arrest of a number of the

defendants on a farm in Rivonia, Transvaal.

I read the following statement to FonSec Jooste"

of South Africa "yesterday afternoon:

`Nigerian Foreign Minister Wachuku has expressed to

our Ambassador' - USA - `in Lagos his view that if

death penalty should be imposed and carried out on

Mandela and other defendants in Rivonia sabotage

trial it would Place moderate African leaders like

himself and Government of Nigeria, who are attempting

to follow a reasonable course on the South African

problem, in an impossible situation.'

Jooste took careful notes. His reaction to Wachuku's

statement was calm.

Satterthwaite"


Later, in the early 80s, as Senate Foreign Affairs

Committee Chairman, my uncle, Jaja Wachuku, against the

Nigerian government policy of isolating the South African

government because of apartheid, in a very dangerous

mission, secretly went to South Africa to put pressure

on President P.W. Botha, for the unconditional release

of Nelson Mandela and others; including the dismantling

of the obnoxious apartheid system in every humane sense

and truthful reality. Jaja Wachuku's meeting with President

Botha was a rewarding but acrimonious one. My uncle took

this clear risk for the love of his fellow brothers and

sisters in South Africa. Unflinchingly, he truly loved

all humanity; and cared so much for people's well-being,

fulfillment and peaceful joy.


For example, after the sorrowful Nigerian - Biafran war,

there were so many orphans amongst our Igbo people

in Nigeria. Jaja took some of these orphans into the

Wachuku family and wholly trained and cared for them till

adulthood. Today, these orphans of yesterday are happy and

responsibly fulfilled members of our big, interesting

Wachuku family and the Nigerian society at large. Today,

they are my cousins, brothers and sisters in that uniquely

African manner of caring and overwhelmingly inspiring

family tradition. Throughout his distinguished 78 years,

(1918-1996), on this earth, Jaja Wachuku deeply believed

that a wrong-doer cannot be corrected by isolation; but by

compassionate and lovingly understanding dialogue coupled

with constant interaction in order to bring that person

to the same level of love and compassionate awareness

of the fact that we all are worthy and dignified human

beings created in the image of God Almighty.


That was why, for Jaja Wachuku, his unpopular interaction

and dialogue with the apartheid regime had to be kept

going; not just to free the blatantly oppressed and

brutalized blacks and other groups, but also to free

our beloved brothers and sisters - whites - from their

heavily overbearing circle of hatred and destructive

feelings entwined with fatal actions of hopeful

superiority upheld by glaringly unjust laws and

government policies which had no human face.

Crucially, please, kindly hear Frederik W. de Klerk in his

autobiography titled: The Last Trek - A New Beginning:
 

"It is not only black, coloured

and Indian South Africans who have

been liberated. After generations,

whites have been freed from the

defensive Laager (the circled ox-

wagons which served as a kind of

fortress within which they could

protect their women and children

and cattle) in which they had for

centuries been confined."


As I take you on this soulfully moving journey

through The Great Place, let me say a little bit

more about my uncle's eventful life of servant

leadership - in terms of the meaningful responsibilities

of service he had. Jaja Anucha Wachuku was first African

laureate in oratory of the Trinity College Dublin, Ireland.

Later on, as first Speaker of the Nigerian parliament or

House of Representatives, he received Nigeria's instrument

of independence also known as freedom charter - on 1 October,

1960 - from Princess Alexandra of Kent who represented

the Queen of England at ceremonies marking Nigeria's

independence. On a 1960 United States of America tour as

House Speaker, Jaja Wachuku was honoured and presented

with the city of Philadelphia, Pennsylvania Blue Seal and key

to the city of Atlanta, Georgia. Afterwards, he served as

Nigeria's first Ambassador to the United Nations. And on

7 October, 1960, he hoisted the flag of Nigeria as the 99th

member of the United Nations. At the world organization, he

was elected first African Chairman of a United Nations

Conciliation Commission. That was the Conciliation Commission

to the Congo. Subsequently, Jaja Wachuku served as first Nigerian

Minister of Foreign Affairs and Commonwealth Relations, later

called Minister of External Affairs. During Nigeria's Second

Republic, 1979 to 1983, he was elected Senator representing

Aba zone of Africa's most populous federation and country.


Also, I must let you know that everyone of us who

belong to the Wachuku family is humbly proud to be

part of the bunch. Ours is an inspiringly outstanding

family which date back, in known history, four hundred

and eighty years. This means that presently, the Wachuku

family of the area that is today known as Nigeria is

in its twelfth generation because biblically, a generation

is forty years. Indeed, over the years, my love for the beautiful

South African people and all of humanity has continued to

grow in unfathomable dimensions:


Then, when on 11 February, 1990, six years before

my distinguished uncle, Jaja Anucha Wachuku, went

the way of all mankind, Nelson Rolihlahla Mandela

walked out of Victor Vester prison, a free and

healthy man, unconditionally, I held my breath

with tears and hopeful unbelief. In the deepest

corners of my soul and being, I knew that Albert

John Lutuli's visionary South Africa was here:

Accepting the 1960 Nobel Peace Prize in Oslo, Norway

on 11 December, 1961, Lutuli said:
 

"Our vision has always

been that of a non-racial,

democratic South Africa

which upholds the rights

of all who live in our

country to remain there

as full citizens with

equal rights and

responsibilities with

others. For the consummation

of this ideal, we have

laboured unflinchingly. 

We shall continue to

labour unflinchingly."


Today, as I write The Great Place - in celebration

of Nelson Rolihlahla Mandela and all the beautiful and

humanely brave people of South Africa - these "rainbow

people of God", I feel so fulfilled knowing that an

enigmatic reality outside of me has finally found creative

expression and explanation within the inspirational depths

of my being.


Accordingly, afterwards, concerning the South African

experience, I was calmly moved by the following words

from John Pilger in his paradoxical British Broadcasting

Corporation (BBC) aired documentary film entitled

Apartheid did not die:
 

"Coming back to South Africa,

I have been surprised to discover

a generosity of spirit that

survived the atrocities of

apartheid. It is a humanism

expressed in the distinctly

African notion that people are

people through other people.

This sense of community and

sharing is not without the

usual frailties. But the

evidence of its resilience

is everywhere in this country.

And this film has been a tribute

to that vibrant quality.

But tributes are not enough!

It was the ordinary people

of South Africa who set the

pace of change. It was their

humanity and their courage   

that triumphed here;

proving that fundamental

change is possible. It

will be a tragedy for all

of us if their continuing

struggle goes unrewarded;

for its inspiration and

lessons are universal."
 

Therefore, I am exceedingly glad that humanity has,

through FIFA, chosen these beautiful and inspiring South

African people to host the 2010 World Cup. Step out with

me then - as I take you on an unforgettable journey of life

into that soul enriching heart of The Great Place to be.


From the enchanting, peaceful gardens and green country-

sides of poetic Geneva through the humbling confluence of

Nigeria's inspiring rivers Niger and Benue to the welcoming

and bravely kind Kraals of South Africa through to the ends

of our breathtakingly beautiful blue earth unbound, let

us acknowledge and uphold our love and cherishment for

one another. We must move with God's loving spirit in us.

Humanity must be willing enough to learn from the healing

South African experience or else, we are lost forever!


Indeed, may God Almighty gracefully grant us the mustard

seed faith to find our spirit of the healing deep in South

Africa's inspiring and powerful yearning for peace, harmony

and fulfillment founded on love, oneness and respect for the

divine worth and dignity of all humankind. These are the

subtle, soul stirring words I leave with you this day and

always. 

Ugonna Wachuku  

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081     

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx     

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.borders.com/online/store/TitleDetail?sku=1413740081    

 

PROLOGUE DE : LE GRAND ENDROIT
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
PROLOGUE

_ _


« quoique nous fassions face

aux difficultés d'aujourd'hui et

demain, j'ai toujours

un rêve. J'ai un rêve que

mes quatre petits enfants

un jour de phase dans une nation où

ils ne seront pas jugés par

la couleur de leur peau mais par

la teneur de leur caractère. « 


Martin Luther King, Jr.

_ _


En 1964, Nelson Mandela a été condamné à la vie en prison

. Sept ans après, je suis né. Dès que

j'étais assez vieux pour comprendre, ma maman et papa,

les deux historiennes, m'avaient pris par des pages dans

l'histoire.



En dehors du conte sanglant et triste du combat de mes personnes

d'Igbo pour la survie et de l'accomplissement dans le Nigéria,

qui des juifs, Américains africains, Indiens américains

indigènes, Koori (aborigènes australiens), Tibétains,

Palestiniens ; y compris les Indiens mexicains, et d'autres

à travers le monde d'puis et aujourd'hui, l'histoire

de l'oppression flagrante de l'indigène, les personnes indigènes

de noir d'Africain du sud par une minorité blanche m'a frappé

d'une façon mobile.



De la lecture et de l'observation, j'ai suivi la lutte

contre la ségrégation. Dans l'esprit humanitaire, j'ai été dessiné

au désir humble, mais clair de ce chef

d'Africain du sud qui avait été condamné pour passer

le reste de sa vie puissant advocative en prison.



Mandela est devenu une énigme à moi. Loin de moi et encore

plus loin du monde autour de lui, Mandela, symbolique

de l'esprit courageux des personnes sud-africaines,

est devenu un esprit de l'Afrique héréditaire profonde que j'

ai résolu pour confirmer, embrasser et pour célébrer après que

l'aube de la liberté j'ait désiré ardemment pour.



Surtout, je suis enu ven à me rendre compte que j'étais tombé dans

l'amour avec un peuple et leur lutte pour une identification

paisible de la valeur et de la dignité inhérentes à leur

essence humaine. Cet amour provient de la participation constante

de ma famille dans la lutte sud-africaine -

une participation à niveau élevé qui remontent au temps

mon oncle, Jaja Anucha Wachuku :
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku, était les affaires étrangères
du Nigéria et les relations de Commonwealth ministre.



Notamment, un télégramme 1964 de l'ambassade des Etats-Unis

en Afrique du Sud au département de l'état a lu ainsi :

Le « Cap, 22 avril 1964, 11 heures du matin

/1/Source : Département d'état, dossiers centraux, POL

29 S AFR. Confidentiel ; priorité.

Répété à Londres, à USUN, à Pretoria, et à Lagos.
...

...

/3/In l'épreuve de « Rivonia », neuf chefs nationalistes

africains, y compris Nelson Mandela, ont été chargés

de la planification et sabotage de mise en oeuvre. L'épreuve de Rivonia

était prétendue en raison de l'arrestation d'un certain nombre

de défendeurs à une ferme dans Rivonia, Transvaal.

J'ai lu le rapport suivant à FonSec Jooste "

de l'Afrique du Sud « hier après-midi :

Le ministre des affaires étrangères Wachuku de nigérien de `a exprimé

à notre Ambassador - Etats-Unis - `à Lagos sa vue qui si

la sanction de la mort est appliquée et effectuée sur

Mandela et d'autres défendeurs dans l'épreuve de sabotage

de Rivonia qu'il placerait les chefs africains modérés comme

se et le gouvernement du Nigéria, qui essayent

de suivre un cours raisonnable sur le problème

sud-africain, dans une situation impossible. '

Jooste a pris les notes soigneuses. Sa réaction au rapport

de Wachuku était calme.

Satterthwaite "



plus tard, dans le 80s tôt, comme le Président du Comité

d'affaires étrangères de sénat, mon oncle, Jaja Wachuku, contre

la politique nigérienne de gouvernement d'isoler le gouvernement

sud-africain en raison de la ségrégation, dans une mission très

dangereuse, est secrètement allé en Afrique du Sud faire pression

sur président P.W. Botha, pour le dégagement sans conditions

de Nelson Mandela et de d'autres ; y compris le démantèlement

du système désagréable de ségrégation dans chaque sens humanitaire

et réalité véridique. La réunion de Jaja Wachuku avec le Président

Botha était enrichissante mais acrimonieuse. Mon oncle a pris

ce risque certain pour l'amour de ses frères et soeurs

de camarade en Afrique du Sud. Unflinchingly, il a vraiment aimé

toute l'humanité ; et inquiété tellement du bien-être des personnes,

de l'accomplissement et de la joie paisible.



Par exemple, après le nigérien douleureux - la guerre de Biafran,

là étaient tant d'orphelins parmi nos personnes d'Igbo

au Nigéria. Jaja a pris certains de ces orphelins dans

la famille de Wachuku et s'est complètement exercé et s'est occupé de eux jusqu'

à l'âge adulte. Aujourd'hui, ces orphelins d'hier sont les membres heureux

et responsilbly accomplis de notre grande, intéressante

famille de Wachuku et de la société nigérienne dans son ensemble. Aujourd'hui,

ils sont mes cousins, frères et soeurs de cette façon

uniquement africaine de s'inquiéter, et tradition inspirante

primordialement de famille. Dans tout le sien distingué 78 ans,

(1918-1996), sur cette terre, Jaja Wachuku a profondément cru

qu'un faux-faiseur ne peut pas être corrigé par l'isolement ; mais par

le dialogue compatissant et affectueusement d'arrangement couplé

avec l'interaction constante afin d'apporter cette personne

au même niveau de l'amour et de la conscience compatissante

du fait que nous tous sommes de dignes et finis êtres humains

créés dans l'image de la puissant de Dieu.


C'était pourquoi, pour Jaja Wachuku, son interaction et

dialogue inpopulaires avec le régime de ségrégation ont dû être maintenus

; pas simplement libérer les noirs d'une manière flagrante opprimés

et brutalizés et d'autres groupes, mais libérer également

nos frères et soeurs aimés - blancs - de leur

cercle fortement dominateur de haine et de sentiments

destructifs s'est enlaceré avec des actions mortelles de la supériorité

pleine d'espoir confirmées par des lois et des politiques glaringly

injustes de gouvernement qui n'ont eu aucun visage humain.

Crucialement, svp, entendez avec bonté Frederik W. de Klerk en son

autobiographie intitulée : Le dernier voyage - un nouveau commencement :

« C'est des Africains du sud non seulement noirs

, colorés et indiens qui

ont été libérés. Après des générations,

des blancs ont été libérés

du Laager défensif (les chariots cerclés

de boeuf qui ont servi de genre

de forteresse dans lequel ils pourraient

protéger les leurs femmes et enfants

et bétail) dans lesquels ils pendant

des siècles avaient été confinés. « 


Comme je vous prends sur ce voyage soulfully en mouvement

par le grand endroit, laissez-moi dire un peu

plus au sujet de la vie mouvementée de mon oncle de la conduite

de domestique - en termes de responsabilités signicatives

de service il a eu. Jaja Anucha Wachuku était d'abord lauréat

africain dans l'éloquence de l'université Dublin, Irlande de trinité.

Plus tard, en tant que d'abord haut-parleur du parlement ou de la chambre des représentants

nigérien, il a reçu l'instrument du Nigéria

de l'indépendance également connu sous le nom de charte de liberté - le 1er octobre,

1960 - de princesse Alexandra de Kent qui a représenté

la reine de l'Angleterre aux cérémonies marquant l'indépendance

du Nigéria. En excursion des 1960 Etats-Unis d'Amérique comme

haut-parleur de Chambre, Jaja Wachuku a été honoré et présenté

avec la ville de Philadelphie, du joint de la Pennsylvanie et de la clef bleus

à la ville d'Atlanta, la Géorgie. Après, il a servi

du premier ambassadeur du Nigéria aux Nations Unies. Et

le 7 octobre 1960, il a levé le drapeau du Nigéria en tant que quatre-vingt-dix-neuvième

membre des Nations Unies. À l'organisation du monde, il

a été élu le premier Président africain d'une Commission

de conciliation des Nations Unies. C'était la Commission de conciliation

au Congo. Plus tard, Jaja Wachuku servi d'abord de ministre

nigérien des affaires étrangères et des relations de Commonwealth, plus défunt

Minister appelé des affaires extérieures. Pendant la Republic du Nigéria

deuxièmes, 1979 à 1983, il a été élu sénateur représentant

la zone d'aba de la fédération la plus populeuse et du pays de l'Afrique.


En outre, je dois vous faire savoir que chacun de nous qui

appartient à la famille de Wachuku est humblement fier de faire partie

du groupe. Nôtres est une famille inspiringly

exceptionnelle qui remontent, dans l'histoire connue, quatre cents

et quatre-vingts ans. Ceci signifie qui actuellement, la famille

de Wachuku du secteur qui est aujourd'hui connu comme le Nigéria, est

dans sa douzième génération parce que biblically, une génération

est de quarante ans. En effet, au cours des années, mon amour pour les belles

personnes sud-africaines et toute l'humanité a continué

à se développer dans des dimensions insondables :


Puis, quand le 11 février 1990, six ans avant

mon oncle distingué, Jaja Anucha Wachuku, est allé

la manière de toute l'humanité, Nelson que Rolihlahla Mandela

a marché hors de la prison de Victor Vester, d'un homme libre

et en bonne santé, sans réserve, j'a tenu mon souffle

avec les larmes et l'unbelief plein d'espoir. Dans les coins

les plus profonds de mon âme et d'être, j'ai su que l'Afrique du Sud

visionnaire d'Albert John Lutuli était ici :

Acceptant le prix 1960 de paix Nobel à Oslo, la Norvège

le 11 décembre 1961, Lutuli a indiqué :

« Notre vision

a toujours été celle de l'Afrique du Sud non-raciale

et démocratique

qui confirme les droites

de tous ce que de phase dans notre

pays à rester là

en tant que pleins citoyens avec

l'égalité des droits et les responsabilités

avec

d'autres. Pour le consumation

de cet idéal, nous

avons travaillé unflinchingly.

nous continuerons

à travailler unflinchingly. « 



Aujourd'hui, pendant que j'écris le grand endroit - dans la célébration

de Nelson Rolihlahla Mandela et tout beau et

bravez avec humanité le peuple de l'Afrique du Sud - ces « personnes

d'arc-en-ciel de Dieu ", je sens ainsi ai accompli savoir qu'

une réalité énigmatique dehors de moi a finalement trouvé l'expression

et l'explication créatrices dans les profondeurs inspirées

de mon être.



En conséquence, après, au sujet de l'expérience

sud-africaine, j'ai été calmement déplacé par les mots suivants

de John Pilger à ses British Broadcasting Corporation

paradoxaux (BBC) film que documentaire aéré autorisé

ségrégation n'est pas mort :

« Revenant en Afrique du Sud,

j'ai été étonné de découvrir

une générosité de l'esprit qui

a survécu les atrocités

de la ségrégation. C'est un humanisme

exprimé en notion

distinctement africaine que les gens sont

les gens par d'autres.

Ce sens de la communauté et

du partage n'est pas sans

faiblesses habituelles. Mais

l'évidence de son resilence

est partout dans ce pays.

Et ce film a été un hommage

à cette qualité vibrante.

Mais les hommages ne sont pas assez !

C'était les gens du commun

de l'Afrique du Sud qui ont placé

le pas du changement. C'était leur

humanité et leur courage

qui ont triomphé ici ;

montrant que le changement

fondamental est possible. Ce

sera une tragédie pour tous les

nous si leur lutte

continue disparaît sans récompense ;

pour son inspiration et

leçons soyez universel. « 

Par conséquent, je suis excessivement heureux que l'humanité,

par FIFA, ont été choisi ces belles et inspirantes personnes

d'Africain du sud pour accueillir la tasse 2010 du monde. Étape dehors avec

moi puis - comme je vous prends sur un voyage inoubliable de la vie

dans cette âme enrichissant le coeur du grand endroit pour être.



Enchanter, des jardins paisibles et des côtés verts

de pays de Genève poétique par le confluent humiliant

des fleuves inspirants Niger et Benue du Nigéria à l'accueil

et bravement au Kraals aimable de l'Afrique du Sud à travers aux extrémités

de notre terre bleue stupéfiant belle non liée, nous ont laissés

reconnaissent et confirment notre amour et cherishment pour

un un autre. Nous devons nous déplacer avec l'esprit affectueux de Dieu dans nous.

L'humanité doit être assez disposée à apprendre de l'expérience

sud-africaine curative ou bien, nous sommes perdus pour toujours !



En effet, peut la puissant de Dieu avec élégance nous accorder la foi

de graine de moutarde pour trouver notre esprit du curatif profondément dans inspirer

du sud et le désir puissant d'Afrique de la paix, de l'harmonie

et de l'accomplissement fondés sur l'amour, l'unité et le respect pour

le divin en valeur et la dignité de toute l'humanité. Ce sont

les subtiles, âme remuant des mots que je laisse avec toi ce jour et

toujours.


Ugonna Wachuku

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081

PRÓLOGO DE: EL GRAN LUGAR
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
PRÓLOGO

_ _


“aun cuando hacemos frente

a las dificultades de hoy y

mañana, todavía tengo

un sueño. Tengo un sueño que

mis cuatro pequeños niños

un día de vivo en una nación en donde

el contenido de su carácter los

no juzgarán por el color de su

piel sino. “


Martin Luther King, Jr.

_ _


En 1964, Nelson Mandela fue condenado a la vida en

la prisión. Siete años más tarde, nací. Tan pronto como

fuera bastante viejo entender, mi momia y papá,

ambos historiadores, me habían tomado a través de las páginas en

historia.



Fuera del cuento sangriento, triste de la lucha de mi gente

del Igbo para la supervivencia y del cumplimiento dentro de Nigeria,

que de los judíos, americanos africanos, indios americanos

nativos, Koori (aborígenes australianos), tibetanos,

palestinos; incluyendo indios mexicanos, y otros

a través del mundo de entonces y hoy, la historia

de la opresión evidente del natural, gente aborigen

del negro del africano del sur de una minoría blanca me pulsó

de una manera móvil.



Por la lectura y la observación, seguí la lucha

contra apartheid. En alcohol humano, me dibujaron

al deseo vivo humilde, pero inequívoco de este líder

del africano del sur que había sido condenado para pasar

el resto de su vida de gran alcance advocative en la prisión.



Mandela hizo un enigma a mí. Lejos de mí e iguale

más lejos del mundo alrededor de él, Mandela, simbólico

del alcohol valeroso de la gente del africano del sur,

hizo un alcohol de la África ancestral profunda que

resolví mantener, abrazar y celebrar después de que

el amanecer de la libertad yo deseara.



Sobretodo, vine realizar que había caído en

amor con una gente y su lucha para un reconocimiento

pacífico del valor y de la dignidad inherentes en su

esencia humana. Este amor proviene la implicación constante

de mi familia en la lucha del africano del sur -

una implicación de alto nivel que data del tiempo

mi tío, Jaja Anucha Wachuku:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku, era asuntos exteriores
de Nigeria y las relaciones de la Commonwealth ministran.



Notablemente, un telegrama 1964 de la embajada de Estados Unidos

en Suráfrica al departamento del estado leyó así:

“Ciudad del Cabo, el 22 de abril de 1964, 11 mañanas

/1/Source: Departamento del estado, archivos centrales, POL

29 S AFR. Confidencial; prioridad.

Repetido a Londres, a USUN, a Pretoria, y a Lagos.
...

...

/3/In el ensayo de “Rivonia”, nueve líderes nacionalistas

africanos, incluyendo Nelson Mandela, fue cargado con

el planeamiento y sabotaje el realizar. El ensayo de Rivonia

era supuesto debido a la detención de un número

de los demandados en una granja en Rivonia, Transvaal.

Leí la declaración siguiente a FonSec Jooste "

de Suráfrica “ayer por la tarde:

El Ministro de Asuntos Exteriores Wachuku del Nigerian del `ha expresado

a nuestro Ambassador - los E.E.U.U. - `en Lagos su opinión que si

la pena de muerte se impusiera y se realiza en

Mandela y otros demandados en ensayo del sabotaje

de Rivonia que colocaría a líderes africanos moderados como

se y el gobierno de Nigeria, que están procurando

seguir un curso razonable en el problema del africano

del sur, en una situación imposible. '

Jooste tomó notas cuidadosas. Su reacción a la declaración

de Wachuku era tranquila.

Satterthwaite "



más adelante, en el 80s temprano, como presidente del comité

de los asuntos exteriores del senado, mi tío, Jaja Wachuku, contra

la política nigeriana del gobierno de aislar el gobierno del africano

del sur debido a apartheid, en una misión muy

peligrosa, fue secretamente a Suráfrica a aplicar la presión

en presidente P.W. Botha, para el lanzamiento incondicional

de Nelson Mandela y otros; incluyendo desmontar

del sistema desagradable del apartheid en cada sentido humano

y realidad veraz. La reunión de Jaja Wachuku con presidente

Botha era de recompensa pero mordaz. Mi tío tomó

este riesgo seguro para el amor de sus hermanos y hermanas

del compañero en Suráfrica. Unflinchingly, él amó verdad

toda la humanidad; y cuidado tanto para el bienestar de la gente,

el cumplimiento y la alegría pacífica.



Por ejemplo, después del Nigerian doloroso - la guerra de Biafran,

allí era tan muchos huérfanos entre nuestra gente del Igbo

en Nigeria. Jaja tomó a algunos de estos huérfanos en

la familia de Wachuku y enteramente entrenó y cuidó para ellos hasta

edad adulta. Hoy, estos huérfanos de ayer son miembros felices

y responsilbly satisfechos de nuestra familia grande,

interesante de Wachuku y de la sociedad nigeriana en grande. Hoy,

son mis primos, hermanos y hermanas de esa manera

únicamente africana de cuidar, y tradición de forma aplastante

inspirante de la familia. A través el suyo distinguido 78 años,

(1918-1996), en esta tierra, Jaja Wachuku creyó profundamente

que un incorrecto-doer no puede ser corregido por el aislamiento; pero por

el diálogo compasivo y cariñosamente que entendía juntado

con la interacción constante para traer a esa persona

al mismo nivel del amor y del conocimiento compasivo

del hecho de que todos somos seres humanos dignos y

dignificados creó en la imagen del Todopoderoso del dios.


Ése era porqué, para Jaja Wachuku, su interacción y

diálogo impopulares con el régimen del apartheid tuvieron que ser guardados

el ir; no apenas liberar a los negros evidentemente opresos

y brutalized y a otros grupos, pero también liberar

a nuestros hermanos y hermanas queridos - blancos - de su

círculo pesadamente overbearing del odio y de las sensaciones

destructivas entwined con las acciones fatales de la superioridad

esperanzada mantenidas por leyes y las políticas glaringly

injustos del gobierno que no tenían ninguna cara humana.

Crucial, oiga por favor amablemente a Frederik W. de Klerk en su

autobiografía titulada: El último emigra - un nuevo principio:

“Es los africanos del sur no sólo negros

, coloreados e indios se han liberado que

. Después de generaciones,

los blancos se han liberado

del Laager defensivo (los carros circundados

del buey que sirvieron como clase

de fortaleza dentro de la cual podrían

proteger a sus mujeres y niños

y ganados) en quienes por

siglos habían sido confinados. “


Como le tomo en este viaje soulfully de mudanza

a través del gran lugar, déjeme decir un poco

más sobre la vida agitada de mi tío de la dirección

del criado - en términos de responsabilidades significativas

del servicio él tenía. Jaja Anucha Wachuku era primero laureado

africano en el oratorio de la universidad Dublín, Irlanda de la trinidad.

Después, como primero altavoz del parlamento o de la cámara

de representantes nigeriano, él recibió el instrumento de Nigeria

de la independencia también conocido como carta de la libertad - el 1 de octubre,

1960 - de princesa Alexandra de Kent que representó

a reina de Inglaterra en las ceremonias que marcaban la independencia

de Nigeria. En un viaje de los 1960 Estados Unidos de América como

altavoz de la casa, Jaja Wachuku fue honrado y presentado

con la ciudad de Philadelphia, del sello de Pennsylvania y de la llave azules

a la ciudad de Atlanta, Georgia. Luego, él sirvió como

primer embajador de Nigeria a los Naciones Unidas. Y el

el 7 de octubre de 1960, él alzó la bandera de Nigeria como el 99.o

miembro de los Naciones Unidas. En la organización del mundo, lo

eligieron primer presidente africano de una Comisión

de conciliación de Naciones Unidas. Ésa era la Comisión de conciliación

al Congo. Posteriormente, Jaja Wachuku servido como primero ministro

nigeriano de los asuntos exteriores y de las relaciones de la Commonwealth, un Minister

llamado más último de asuntos exteriores. Durante Republic de Nigeria

segundo, 1979 a 1983, lo eligieron senador que representaba

la zona del Aba de la federación más populosa y del país de África.


También, debo dejarle saber que cada uno de nosotros que

pertenece a la familia de Wachuku es humildemente orgulloso ser parte

del manojo. El nuestros son una familia inspiringly

excepcional que datan, en historia sabida, cuatrocientos

y ochenta años. El significa que actualmente, la familia

de Wachuku del área que se conoce hoy como Nigeria, está

en su twelfth generación porque biblically, una generación

es cuarenta años. De hecho, sobre los años, mi amor para la gente

hermosa del africano del sur y toda la humanidad ha continuado

creciendo en dimensiones unfathomable:


Entonces, cuando el 11 de febrero de 1990, seis años antes

de mi tío distinguido, Jaja Anucha Wachuku, fue

la manera de toda la humanidad, Nelson Rolihlahla Mandela

caminó de la prisión de Vester del vencedor, de un hombre libre

y sano, incondicional, yo llevó a cabo mi respiración

con los rasgones y el unbelief esperanzado. En las esquinas

más profundas de mi alma y de ser, sabía que Suráfrica

visionaria de Albert Juan Lutuli estaba aquí:

Aceptando el premio 1960 de la paz Nobel en Oslo, Noruega

el 11 de diciembre de 1961, Lutuli dijo:

“Nuestra visión ha sido

siempre la de una Suráfrica no-racial

, democrática

que mantiene las derechas

de todos que vivo en nuestro

país a permanecer allí

como ciudadanos llenos con

las derechas y las responsabilidades

iguales con

otras. Para el consumation

de este ideal,

hemos trabajado unflinchingly.

continuaremos

trabajando unflinchingly. “



Hoy, como escribo el gran lugar - en la celebración

de Nelson Rolihlahla Mandela y toda la gente hermosa

y humanamente valiente de Suráfrica - esta “gente

del arco iris del dios ", siento así que satisfice saber que

una realidad enigmática afuera de mí finalmente ha encontrado la expresión

y la explicación creativas dentro de las profundidades del inspirational

de mi ser.



Por consiguiente, luego, respecto a la experiencia del africano

del sur, las palabras siguientes me moví tranquilamente

desde Juan Pilger en sus British paradójicos Broadcasting

Corporation (BBC) que película documental ventilada titulada

apartheid no murió:

“Volviéndose a Suráfrica,

he estado sorprendido descubrir

una generosidad del alcohol que

sobrevivió las atrocidades

del apartheid. Es un humanism

expresado en la noción

distintamente africana que la gente es

gente a través de la gente.

Este sentido de la comunidad y

de compartir no está sin

los frailties generalmente. Pero

la evidencia de su resilence

está por todas partes en este país.

Y esta película ha sido un tributo

a esa calidad vibrante.

¡Pero los tributos no son bastantes!

Era la gente normal

de Suráfrica que fijó

el paso del cambio. Era su

humanidad y su valor

que triunfaron aquí;

probando que el cambio

fundamental es posible.

Será una tragedia para todos los

nosotros si su lucha

de continuación va no recompensada;

para su inspiración y

lecciones sea universal. “

Por lo tanto, estoy excesivamente alegre a que la humanidad,

con FIFA, se ha elegido esta gente hermosa e inspirante

del africano del sur para recibir la taza 2010 del mundo. Paso hacia fuera con

mí entonces - como le tomo en un viaje unforgettable de la vida

en esa alma que enriquece el corazón del gran lugar para ser.



Encantar, de los jardines pacíficos y de los lados verdes

del país de Ginebra poética a través de la confluencia que humillaba

de los ríos inspirantes Niger y Benue de Nigeria a dar la bienvenida

y airosamente al Kraals bueno de Suráfrica a través a los extremos

de nuestra tierra azul impresionantemente hermosa desatada, nos dejaron

reconocen y mantienen nuestro amor y cherishment para

uno otro. Debemos movernos con el alcohol cariñoso del dios en nosotros.

¡La humanidad debe estar bastante dispuesta a aprender de la experiencia

curativa del africano del sur o bien, nos pierden por siempre!



De hecho, puede el Todopoderoso del dios agraciado concedernos la fe

de la semilla de la mostaza para encontrar nuestro alcohol del curativo profundamente en la inspiración

del sur y el deseo vivo de gran alcance de África para la paz, la armonía

y el cumplimiento fundados en amor, oneness y respecto por

el divino digno de y la dignidad de todo el humankind. Éstos son

los sutiles, alma que revuelve palabras que dejo con usted este día y

siempre.


Ugonna Wachuku

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081

PROLOGUE DI: IL POSTO GRANDE
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
PROLOGUE

_ _


“anche se affrontiamo

le difficoltà dell'oggi e

domani, ancora ho

un sogno. Ho un sogno che

i miei quattro bambini piccoli

in tensione un giorno in una nazione dove

non saranno giudicati

dal colore della loro pelle ma

dal contenuto del loro carattere. “


Martin Luther King, Jr.

_ _


In 1964, Nelson Mandela è stato sentenziato a vita in prigione

. Sette anni più successivamente, sono stato sopportato. Non appena

ero abbastanza vecchio capire, il miei mum e dad,

entrambi gli storici, lo avevano preso attraverso le pagine

nella storia.



Fuori del racconto sanguinante e triste della lotta della mia gente

di Igbo per la sopravvivenza e dell'adempimento in Nigeria,

che degli ebrei, Americani africani, indiani americani

natali, Koori (aborigeni australiani), tibetani,

Palestinesi; compreso gli indiani messicani ed altri

attraverso il mondo di allora ed oggi, la storia

del oppression blatant del nativo, gente aborigena

di nero dell'Africano del sud da una minoranza bianca lo ha colpito

in un modo commovente.



Dalla lettura e dall'osservazione, ho seguito la lotta

contro segregazione. Nello spirito umanitario, sono stato disegnato

al yearning humble, ma inequivocabile di questo capo

dell'Africano del sud che era stato condannato per spendere

il resto della sua vita potente advocative in prigione.



Mandela si è trasformato in in un enigma a me. Lontano da me e perfino

più lontano dal mondo intorno lui, Mandela, simbolico

dello spirito coraggioso della gente dell'Africano del sud,

si è trasformato in in uno spirito dell'Africa ancestral profonda che

ho risolto sostenere, abbracciare e celebrare dopo che

l'alba della libertà io abbia desiderato.



Soprattutto, sono venuto rendermi conto che ero caduto

nell'amore con una gente e nella loro lotta per un riconoscimento

pacifico del valore e della dignità inerenti alla loro

essenza umana. Questo amore proviene dalla partecipazione costante

della mia famiglia alla lotta dell'Africano del sud -

una partecipazione ad alto livello che resalg a tempo

il mio zio, Jaja Anucha Wachuku:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku, era affari esteri
della Nigeria ed i rapporti del commonwealth assistono.



Considerevolmente, un telegramma 1964 dall'ambasciata degli Stati Uniti

in Sudafrica al reparto di dichiara colto così:

“Città del Capo, il 22 aprile 1964, 11 a.m.

/1/Source: Il reparto di dichiara, lime centrali, POL

29 S AFR. Confidenziale; priorità.

Ripetuto a Londra, a USUN, a Pretoria ed a Lagos.
...

...

/3/In la prova “di Rivonia„, nove capi nazionalisti

africani, compreso il Nelson Mandela, è stato caricato

della progettazione e sabotaggio di avanzamento. La prova di Rivonia

era cosiddetta a causa dell'arresto di un certo numero

di difensori su un podere in Rivonia, Transvaal.

Ho letto ieri pomeriggio la seguente dichiarazione a FonSec Jooste

" della Sudafrica “:

Il ministro straniero nigeriano Wachuku del `ha espresso

al nostro Ambassador - S.U.A. - `a Lagos il suo punto di vista che se

la sanzione di morte è applicata ed effettuata

su Mandela e su altri difensori nella prova che di sabotaggio

di Rivonia disporrebbe i capi africani moderati come

sè ed il governo della Nigeria, che stanno tentando

di seguire un corso ragionevole sul problema dell'Africano

del sud, in una situazione impossibile. '

Jooste ha preso le note attente. La sua reazione alla dichiarazione

del Wachuku era calma.

Satterthwaite "



più successivamente, nel 80s iniziale, come presidente del comitato

di affari esteri del senato, nel mio zio, Jaja Wachuku, contro

la politica nigeriana di governo di isolamento del governo dell'Africano

del sud a causa di segregazione, in una missione molto

pericolosa, è andato segretamente in Sudafrica esercitare la pressione

sul presidente P.W. Botha, per il rilascio incondizionato

del Nelson Mandela ed altri; compreso lo smantellamento

del sistema antipatico di segregazione in ogni senso umanitario

e realtà sincera. La riunione di Jaja Wachuku con il presidente

Botha era ricompensante ma acrimonious. Il mio zio ha preso

questo rischio certo per l'amore dei suoi fratelli e sorelle

del collega in Sudafrica. Unflinchingly, allineare amava

tutta l'umanità; e preoccupato così tanto per benessere della gente,

adempimento e gioia pacifica.



Per esempio, dopo il nigeriano doloroso - la guerra di Biafran,

là era tanti orphans fra la nostra gente di Igbo

in Nigeria. Jaja ha preso alcuni di questi orphans

nella famiglia di Wachuku ed interamente ha addestrato e si occupato di loro lavorare

all'età adulta. Oggi, questi orphans di ieri sono membri felici

e responsilbly soddisfacenti della nostra famiglia grande e

interessante di Wachuku e della società nigeriana nel suo insieme. Oggi,

sono i miei cugini, i fratelli e sorelle in quel modo

unicamente africano di preoccuparsi e tradizione in modo schiacciante

d'ispirazione della famiglia. Durante suo distinto 78 anni,

(1918-1996), su questa terra, Jaja Wachuku profondamente ha creduto

che un errato-doer non potesse essere corretto tramite isolamento; ma

dal dialogo compassionate e lovingly capente coppia

con interazione costante per portare quella persona

allo stesso livello di amore e di consapevolezza compassionate

del fatto che tutti siamo esseri umani degni e

dignified generati nell'immagine del onnipotente del dio.


Quello era perchè, per Jaja Wachuku, la suoi interazione e

dialogo impopolari con il regime di segregazione hanno dovuto essere continuati a

andare; non appena liberare i neri blatantly oppressed

e brutalized ed altri gruppi, ma anche liberare

i nostri fratelli e sorelle cari - bianchi - dal loro

cerchio pesante overbearing di odio e delle sensibilità

distruttive entwined con le azioni mortali di superiorità

promettente sostenute dalle leggi e dalle politiche glaringly

unjust di governo che non hanno avute faccia umana.

Fondamentalmente, senta per favore gentilmente Frederik W. de Klerk in suo

autobiography ha intitolato: L'ultimo viaggio - un nuovo inizio:

“È Africani del sud non solo neri

, colorati ed indiani che

sono stati liberati. Dopo le generazioni,

i bianchi sono stati liberati

dal Laager difensivo (i vagoni circondati

del bue che hanno servito da genere

di fortress all'interno di cui potrebbero

proteggere le loro donne e bambini

e bestiami) in cui per

i secoli erano stati limitati. “


Come li prendo su questo viaggio soulfully muoventemi

attraverso il posto grande, lascilo dire un ancora un poco piccolo

circa durata eventful del mio zio di direzione

del servo - in termini di responsabilità espressive

di servizio ha avuto. Jaja Anucha Wachuku era in primo luogo laureate

africano nell'oratoria dell'università Dublino, Irlanda della trinità.

Più tardi, come in primo luogo altoparlante del Parlamento o della Camera dei rappresentanti

nigeriano, ha ricevuto lo strumento della Nigeria

di indipendenza anche conosciuto come la lettera di libertà - il 1° ottobre,

1960 - dalla principessa Alexandra di Risonanza che ha rappresentato

la regina dell'Inghilterra alle cerimonie che contrassegnano l'indipendenza

della Nigeria. Durante un giro dei 1960 Stati Uniti d'America come

altoparlante della Camera, Jaja Wachuku honoured e presentato stato

con la città di Filadelfia, della guarnizione della Pensilvania e della chiave blu

alla città di Atlanta, la Georgia. In seguito, ha servito da

primo ambasciatore della Nigeria alle Nazioni Unite. E

sul 7 ottobre 1960, ha sollevato la bandierina della Nigeria come il novantanovesimo

membro delle Nazioni Unite. All'organizzazione del mondo,

è stato scelto primo presidente africano di una Commissione

di conciliazione delle Nazioni Unite. Quella era la Commissione di conciliazione

nel Congo. Successivamente, Jaja Wachuku servito da in primo luogo ministro

nigeriano degli affari esteri e dei rapporti del commonwealth, più successivamente

denominato ministro degli affari esteri. Durante la Republic della Nigeria

seconda, 1979 - 1983, è stato scelto senatore che rappresenta

la zona di aba di federazione più popolata e del paese dell'Africa.


Inoltre, devo lasciarlo sapere che tutto di noi che

appartenga alla famiglia di Wachuku è humbly fiero fare parte

del mazzo. Il nostro sono una famiglia inspiringly

eccezionale che resalgono, nella storia conosciuta, quattrocento

ed ottanta anni. Ciò significa che attualmente, la famiglia

di Wachuku della zona che oggi è conosciuta come Nigeria, è

nella relativa twelfth generazione perché biblically, una generazione

è di quaranta anni. Effettivamente, nel corso degli anni, il mio amore per la gente

bella dell'Africano del sud e tutta l'umanità ha continuato

a svilupparsi nelle dimensioni unfathomable:


Allora, quando l'11 febbraio 1990, sei anni prima

del mio zio distinto, Jaja Anucha Wachuku, è andato

il senso di tutta l'umanità, il Nelson Rolihlahla Mandela

ha camminato dalla prigione di Vester del Victor, da un uomo libero

ed in buona salute, senza riserve, io ha tenuto il mio alito

con le rotture e il unbelief promettente. Nei angoli

più profondi della mia anima e dell'essere, ho saputo che la Sudafrica

visionary del Albert John Lutuli era qui:

Accettando il premio 1960 di pace Nobel a Oslo, la Norvegia

l'11 dicembre 1961, Lutuli ha detto:

“La nostra visione è stata

sempre quella della Sudafrica non-razziale

e democratica

che sostiene i diritti

di tutti che in tensione nel nostro

paese da rimanere là

come cittadini pieni con

i diritti e le responsabilità

uguali con

altre. Per il consumation

di questo ideale,

abbiamo lavorato unflinchingly.

continueremo

al lavoro unflinchingly. “



Oggi, mentre scrivo il posto grande - nella celebrazione

del Nelson Rolihlahla Mandela e tutta la gente bella

ed umanamente brave della Sudafrica - questa “gente

dell'arcobaleno del dio ", ritengo in modo da compiuto sapere che

una realtà enigmatic all'esterno di me infine ha trovato l'espressione

e la spiegazione creative all'interno delle profondità di inspirational

del mio essere.



Di conseguenza, in seguito, riguardo all'esperienza dell'Africano

del sud, sono stato spostato tranquillamente dalle seguenti parole

da John Pilger nei suoi British Broadcasting Corporation

paradossali (BBC) pellicola documentaria ventilata che intitolata

segregazione non è morto:

“Ritornando in Sudafrica,

sono stato sorpreso scoprire

un generosity dello spirito che

è sopravvissuto le atrocità

di segregazione. È un humanism

espresso nella nozione

distintamente africana che la gente è

la gente attraverso la gente.

Questo senso di Comunità e

di compartecipazione non è senza

i frailties usuali. Ma

la prova del relativo resilence

è dappertutto in questo paese.

E questa pellicola è stata in relazione

con quella qualità vibrant.

Ma i tributi non sono abbastanza!

Era la gente ordinaria

della Sudafrica che ha regolato

il passo di cambiamento. Era la loro

umanità ed il loro coraggio

che hanno trionfato qui;

dimostrando che il cambiamento

fondamentale è possibile.

Sarà una tragedia per tutti i

noi se la loro lotta

continua va unrewarded;

per la relative ispirazione e

lezioni sia universale. “

Di conseguenza, sono eccessivamente felice che l'umanità,

con FIFA, è stata scelta questa gente bella e d'ispirazione

dell'Africano del sud per ospitare la tazza 2010 del mondo. Punto fuori con

me allora - come li prendo su un viaggio unforgettable di vita

in quell'anima che arricchisce il cuore del posto grande per essere.



Incantare, dai giardini pacifici e dai lati verdi

del paese di Ginevra poetic attraverso la confluenza humbling

dei fiumi d'ispirazione Niger e Benue della Nigeria dare il benvenuto

e bravely al Kraals gentile della Sudafrica attraverso alle estremità

della nostra terra blu breathtakingly bella non legata, li hanno lasciati

riconoscono e sostengono il nostri amore e cherishment per

uno un altro. Dobbiamo muoverci con lo spirito loving del dio in noi.

L'umanità deve essere abbastanza disposta ad imparare dall'esperienza

healing dell'Africano del sud oppure, siamo persi per sempre!



Effettivamente, può il onnipotente del dio con garbo assegnarci la fede

del seme della senape per trovare il nostro spirito del healing in profondità nell'ispirazione

del sud e nel yearning potente di Africa per la pace, l'armonia

e l'adempimento fondati su amore, su oneness e su rispetto per

il divine degno e la dignità di tutto il humankind. Questi sono

il sottile, anima che mescola le parole che lascio con voi questo giorno e

sempre.


Ugonna Wachuku

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081

EINLEITUNG VON: DER GROSSE PLATZ
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
EINLEITUNG

_ _


„, obwohl wir die Schwierigkeiten

des heutigen Tages und morgen

gegenüberstellen, habe ich noch einen

Traum. Ich habe einen Traum, daß

meine vier kleinen Kinder ein

Tag Phasen in einer Nation werden, in der

sie nicht durch die Farbe

ihrer Haut aber durch den Inhalt

ihres Buchstabens beurteilt werden. „


Martin Luther King, jr.

_ _


1964, Nelson Mandela wurde zum Leben im Gefängnis

verurteilt. Sieben Jahre später, war ich geboren. Sobald

ich genug alt war zu verstehen, hatten meine Mama und Vati

, beide Historiker, mich durch Seiten in der Geschichte

genommen.



Außerhalb der blutigen, traurigen Geschichte des Kampfes meiner Igbo

leute für überleben und der Erfüllung innerhalb Nigerias,

das von den Juden, afrikanische Amerikaner, gebürtige amerikanische

Inder, Koori (australische Ureinwohner), Tibetaner,

Palästinenser; einschließlich mexikanische Inder und andere

über der Welt von dann und heute, schlug die Geschichte

der krassen Unterdrückung des Eingeborenen, eingeborene

Südafrikanerschwarzleute durch eine weiße Minorität mich in einer

beweglichen Weise an.



Vom Ablesen und von der Beobachtung folgte ich dem Kampf

gegen Apartheid. Im menschlichen Geist wurde ich zum

bescheidenen, aber unmißverständlichen Yearning dieses Südafrikaner

führers gezeichnet, der verurteilt worden war, um den

Rest seines leistungsfähig advocative Lebens im Gefängnis zu verbringen.



Mandela wurde ein Rätsel zu mir. Weit von mich und glätten Sie

weit von der Welt um ihn, Mandela, der

vom mutigen Geist der Südafrikanerleute symbolisch ist,

wurde ein Geist des tiefen ancestral Afrikas, das ich

behob zu unterstützen, zu umfassen und zu feiern, nachdem die

Dämmerung der Freiheit ich nach sich sehnte.



Vor allem kam ich, festzustellen, daß ich in Liebe mit

Leuten und ihren Kampf für eine ruhige Anerkennung

des Wertes und der Würde gefallen war, die in ihrem menschlichen

Wesentlichen zugehörig sind. Diese Liebe stammt standhafte Miteinbeziehung

meiner Familie im Südafrikanerkampf -

eine hochqualifizierte Miteinbeziehung, das auf der Zeit mein

Onkel zurückgehen, Jaja Anucha Wachuku ab:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku, war Außenpolitik
Nigerias und Commonwealth-Relationen sind behilflich.



Vornehmlich las ein Telegramm 1964 von der Vereinigte Staaten

Botschaft in Südafrika zum Außenministerium folglich:

„Kapstadt, 22. April 1964, 11 a.m.

/1/Source: Außenministerium, zentrale Akten, POL

29 S AFR. Vertraulich; Priorität.

Wiederholt nach London, USUN, Pretoria und Lagos.
...

...

/3/In der „Rivonia“ Versuch, neun afrikanische nationalistische

Führer, einschließlich Nelson Mandela, wurden mit Planung

und Durchführensabotage aufgeladen. Der Rivonia Versuch

war wegen des Anhaltens einer Anzahl von den Beklagten

auf einem Bauernhof in Rivonia, Transvaal sogenannt.

Ich las die folgende Aussage zu FonSec Jooste "

von Südafrika „gestern nachmittag:

`Nigerianer-Außenminister Wachuku hat zu unserem

Ambassador - USA - `in Lagos seine Ansicht ausgedrückt, die, wenn

Todesstrafe auf Mandela und anderen Beklagten

im Rivonia Sabotageversuch auferlegt und durchgeführt

wird, den sie gemäßigte afrikanische Führer wie und

Regierung von Nigeria setzen würde, die versuchen

, einem angemessenen Kurs auf dem Südafrikanerproblem

zu folgen, in einer unmöglichen Situation. '

Jooste nahm vorsichtige Anmerkungen. Seine Reaktion auf Aussage

Wachukus war ruhig.

Satterthwaite "



später, im frühen 80s, wie Senat-Außenpolitik-

Ausschuss-Vorsitzendem, in meinem Onkel, Jaja Wachuku, gegen die

nigerische Regierung Politik des Lokalisierens der Südafrikaner

regierung wegen der Apartheid, in einer sehr gefährlichen

Mission, ging geheim nach Südafrika, Druck auf

Präsidenten P.W. auszuüben. Botha, für die unbedingte Freigabe

von Nelson Mandela und andere; einschließlich das Abbauen

des abscheulichen Apartheid Systems in jeder menschlichen Richtung

und in truthful Wirklichkeit. Jaja Wachukus Sitzung mit Präsidenten

Botha war ein lohnendes aber acrimonious. Mein Onkel nahm

diese freie Gefahr für die Liebe seiner Mitbrüder und

-schwestern in Südafrika. Unflinchingly, liebte er wirklich

alle Menschlichkeit; und soviel interessiert für Wohl der Leute,

Erfüllung und ruhige Freude.



Z.B. nach dem traurigen Nigerianer - Biafran Krieg,

dort waren so viele verwaist unter unseren Igboleuten

in Nigeria. Jaja nahm einige von diesen verwaist in die

Wachuku Familie und insgesamt ausgebildet und für sie bis Erwachsensein

interessiert. Heute verwaist diese vom Gestern sind glückliche und

responsilbly erfüllte Mitglieder unserer grossen, interessanten

Wachuku Familie und der nigerischen Gesellschaft an großem. Heute

sind sie meine Vetter, Brüder und Schwestern in dieser einzigartig

afrikanischen Weise des Interessierens und überwältigend anspornende

Familie Tradition. Während unterschiedenen sein 78 Jahre,

(1918-1996), auf dieser Masse, Jaja Wachuku glaubte tief,

daß ein Falschhandelnd nicht durch Lokalisierung behoben werden kann; aber durch

den mitfühlenden und liebevoll verstehenden Dialog verbunden

mit konstanter Interaktion, um diese Person

zum gleichen Niveau der Liebe und des mitfühlenden Bewußtseins

der Tatsache zu holen, daß alle wir die angemessenen und ausgezeichneten Menschen

sind, die im Bild von GottAlmighty hergestellt werden.


Das war, warum, für Jaja Wachuku, seine unpopuläre Interaktion

und Dialog mit dem Apartheid Regime zu gehen gehalten werden

mußten; nicht gerade, die kraß unterdrückten und brutal behandelten

Schwarzen und andere Gruppen entwined freizugeben, aber unsere

geliebten Brüder und Schwestern - Weiß - von ihrem schwer

überwindenden Kreis des Hasses und der zerstörenden Gefühle

auch freizugeben mit den tödlichen Tätigkeiten der hoffnungsvollen

überlegenheit unterstützt durch glaringly unjust Gesetze und

Regierung Politik, die kein menschliches Gesicht hatte.

Entscheidend bitte hören Sie freundlich Frederik W. de Klerk in seiner

Autobiographie betitelt: Der letzte Trek - ein neuer Anfang:

„Es ist nicht nur schwarze, farbige

und indische Südafrikaner, die

befreit worden sind. Nach Erzeugungen

ist Weiß vom defensiven

Laager freigegeben worden (die eingekreisten Rind

lastwagen, die als Art Festung

dienten, innerhalb deren sie ihre

Frauen und Kinder und Vieh

schützen konnten), in denen sie für Jahrhunderte

begrenzt worden waren. „


Wie ich Sie auf dieser soulfully bewegenden Reise durch

den großen Platz nehme, lassen Sie mich mehr über

eventful Leben meines Onkels der Bedienstetführung ein wenig

sagen - in den sinnvollen Verantwortlichkeiten

des Services ausgedrückt hatte er. Jaja Anucha Wachuku war zuerst afrikanischer

Laureatus in der Beredsamkeit der Dreiheit-Hochschule Dublin, Irland.

Später, als zuerst Lautsprecher des nigerischen Parlaments oder

des Repräsentantenhauses, empfing er Instrument Nigerias

der Unabhängigkeitalias Freiheit Charter - am 1. Oktober,

1960 - von der Prinzessin Alexandra von Kent, die die

Königin von England an den Zeremonien darstellte, die Unabhängigkeit Nigerias

kennzeichnen. Auf einer 1960 Staaten von Amerika Tour als

Haus-Lautsprecher, wurde Jaja Wachuku mit der Stadt

von Philadelphia, Pennsylvania von blauer Dichtung und von Schlüssel der Stadt

von Atlanta, Georgia geehrt und dargestellt. Danach diente er als

Nigerias erster Botschafter zu den Nationen. Und

am 7. Oktober 1960, zog er die Markierungsfahne von Nigeria als das 99th

Mitglied der Nationen hoch. An der Weltorganisation wurde

er ersten afrikanischen Vorsitzenden einer Nationen

Vergleichskommission gewählt. Die war die Vergleichskommission

in den Kongo. Nachher Jaja Wachuku zuerst gedient als nigerischer

Minister von Außenpolitik und von Commonwealth-Relationen, neuerer

angerufener Minister der externen Angelegenheiten. Während Nigerias zweiter

Republic 1979 bis 1983, wurde er den Senator gewählt, der ABA

Zone Afrikas von einwohnerstarkster Vereinigung und von Land darstellt.


Auch ich muß Sie informieren, daß jeder von uns, das

der Wachuku Familie gehört, bescheiden stolz ist, ein Teil

des Bündels zu sein. Unsere ist eine inspiringly hervorragende

Familie, die, in bekannter Geschichte, vierhundert und

achtzig Jahre zurückgehen. Dies heißt, das momentan, die Wachuku

Familie des Bereichs, der heute als Nigeria bekannt, in

seinem twelfth Erzeugung ist, weil biblically, ein Erzeugung

vierzig Jahre ist. In der Tat über den Jahren, ist meine Liebe für die

schönen Südafrikanerleute und die ganze Menschlichkeit fortgefahren,

in den unfathomable Maßen zu wachsen:


Dann als am 11. Februar 1990, sechs Jahre vor

meinem bemerkenswerten Onkel, ging Jaja Anucha Wachuku,

die Weise aller Menschheit, ging Nelson Rolihlahla

Mandela aus Victor Vester Gefängnis, einem freien und

gesunden Mann heraus unbedingt ich hielt meinen Atem

mit Rissen und hoffnungsvollem unbelief. In den tiefsten

Ecken meiner Seele und des Seins, wußte ich, daß Albert

John Lutulis visionäres Südafrika hier war:

Den Nobel Friedenspreis 1960 in Oslo annehmend, sagte

Norwegen am 11. Dezember 1961, Lutuli:

„Unser Anblick ist immer

der von einem nicht-rassischen, demokratischen

Südafrika gewesen,

das die Rechte von

allen unterstützt, die Phasen in unserem

Land, zum als volle

Bürger mit gleichen Rechten

und Verantwortlichkeiten mit

anderen dort

zu bleiben. Für das consumation

von diesem idealen, haben wir

unflinchingly bearbeitet.

wir fahren fort,

unflinchingly zu bearbeiten. „



Heute, während ich den großen Platz - in der Feier von

Nelson Rolihlahla Mandela und alle schönen und menschlich

tapferen Leute von Südafrika - diese „Regenbogenleute

des Gottes " schreibe, glaube ich, also erfüllte dem Wissen, daß eine

rätselhafte Wirklichkeit draußen von mir schließlich kreativen Ausdruck und

Erklärung innerhalb der inspirational Tiefen meines

Seins gefunden hat.



Dementsprechend danach hinsichtlich der Südafrikaner

erfahrung, wurde ich ruhig durch die folgenden Wörter von

John Pilger in seinen paradoxen British Broadcasting Corporation

(BBC) verschoben gelüfteter dokumentarischer Film erlaubt

Apartheid starb nicht:

„, zurückkommend nach Südafrika,

bin ich überrascht worden, eine

Großzügigkeit des Geistes zu entdecken, die

die Grausamkeiten von Apartheid

überlebte. Es ist ein Humanismus, der

im deutlich afrikanischen

Begriff ausgedrückt wird, daß Leute Leute

durch die Leute sind.

Diese Richtung der Gemeinschaft und

des Teilens ist nicht ohne die

üblichen Gebrechlichkeiten. Aber der

Beweis seines resilence

ist überall in diesem Land.

Und dieser Film ist ein Tribut zu

dieser vibrant Qualität gewesen.

Aber Tribute sind nicht genug!

Es war die normalen Leute

von Südafrika, die den Schritt

der änderung einstellten. Es war ihre

Menschlichkeit und ihr Mut,

die hier triumphed;

Prüfung, daß grundlegende

änderung möglich ist. Es

ist eine Tragödie für alle

uns, wenn ihr fortfahrender

Kampf unrewarded geht;

für seine Inspiration und

Lektionen seien Sie allgemeinhin. „

Folglich, bin ich außerordentlich froh, den Menschlichkeit, durch

FIFA, diese schönen und anspornenden Südafrikanerleute

gewählt worden ist, zum der Weltschale 2010 zu bewirten. Schritt heraus mit

mir dann - wie ich Sie auf einer unforgettable Reise des Lebens in

diese Seele nehme, die Herz des großen Platzes anreichert, um zu sein.



Das Verzaubern ließen von ruhigen Gärten und von den grünen

Landseiten von poetischem Genf durch das humbling Zusammenströmen

von Nigerias anspornenden Flüssen Niger und Benue zum

Begrüßen und tapfer zum freundlichen Kraals von Südafrika durch zu den

Enden unserer atemberaubend schönen blauen ungebundenen Masse,

uns bestätigen und unterstützen unsere Liebe und cherishment für

eins andere. Wir müssen mit liebevollem Geist des Gottes in uns umziehen.

Menschlichkeit muß genug bereit sein, von der heilenden Süd

afrikanererfahrung zu erlernen, oder sonst, sind wir für immer verloren!



In der Tat kann GottAlmighty uns den Senfsamenglauben

würdevoll bewilligen, um unseren Geist vom heilenden im Südafrikas Anspornen

und im leistungsfähigen Yearning für den Frieden, Harmonie und Erfüllung

tief zu finden, die auf Liebe, Einssein und Respekt für das göttliche

wert und die Würde aller Menschheit gegründet werden. Diese sind,

die Seele das subtile, die Wörter rührt, die ich mit Ihnen dieser Tag und immer

lasse.


Ugonna Wachuku

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081

PROLOGUE DE: O LUGAR GRANDE
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
PROLOGUE

_ _


“mesmo que nós enfrentemos

as dificuldades de hoje e

amanhã, eu tenho ainda

um sonho. Eu tenho um sonho que

minhas quatro crianças pequenas

um dia vivo em uma nação onde

não sejam julgadas

pela cor de sua pele mas

pelo índice de seu caráter. “


Martin Luther King, Jr.

_ _


Em 1964, Nelson Mandela foi sentenciado à vida

na prisão. Sete anos mais tarde, eu fui carregado. Assim que

eu fosse velho bastante compreender, meus mum e dad,

ambos os historians, tinham feito exame de me através das páginas

na história.



Fora do tale sangrento, sad da luta de meus povos

do Igbo para a sobrevivência e do fulfilment dentro de Nigéria,

que dos Jews, americanos africanos, Indians americanos

nativos, Koori (Aborigines Australian), tibetanos,

Palestinians; including Indians mexicanos, e outros

através do mundo de então e hoje, a história

do oppression blatant do nativo, povos aboriginal

do preto do africano sul por um minority branco golpeou-me

em uma maneira movente.



Pela leitura e pela observação, eu segui o esforço

de encontro ao apartheid. No espírito humano, eu fui extraído

ao anseio humble, mas unequivocal deste líder

do africano sul que condemned para gastar

o descanso de sua vida poderosa advocative na prisão.



Mandela transformou-se um enigma me. Longe de mim e nivele

mais distante do mundo em torno dele, Mandela, simbólico

do espírito courageous dos povos do africano sul,

transformou-se um espírito da África ancestral profunda que eu

resolvi uphold, embrace e comemorar depois que

o alvorecer da liberdade mim longed para.



Sobretudo, eu vim realizar que eu tinha caído

no amor com um pessoa e no seu esforço para um recognition

calmo do valor e da dignidade inerentes em sua

essência humana. Este amor stems da participação unwavering

da minha família no esforço do africano sul -

uma elevação - participação nivelada que data do tempo

meu tio, Jaja Anucha Wachuku:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku, era casos
extrangeiros de Nigéria e as relações da comunidade ministram.



Notàvelmente, um telegrama 1964 do Embassy de Estados Unidos

em África do Sul ao departamento de estado leu assim:

De “cidade Cape, abril 22, 1964, 11 a.m

/1/Source: Departamento de estado, limas centrais, POL

29 S AFR. Confidential; prioridade.

Repetido a Londres, a USUN, a Pretoria, e a Lagos.
...

...

/3/In a experimentação de “Rivonia”, nove líderes nacionalistas

africanos, including Nelson Mandela, foi carregado com

o planeamento e sabotage realizar-se. A experimentação de Rivonia

era assim que - chamado por causa da apreensão de um número

de réus em uma fazenda em Rivonia, Transvaal.

Eu li a seguinte indicação a FonSec Jooste "

da tarde de África do Sul “ontem:

O ministro extrangeiro Wachuku do Nigerian do `expressou

a nosso Ambassador - EUA - `em Lagos sua vista que se

a penalidade de morte fosse imposta e realizada

em Mandela e em outros réus na experimentação que do sabotage

de Rivonia colocaria os líderes africanos moderados como

himself e o governo de Nigéria, que estão tentando

seguir um curso razoável no problema do africano

sul, em uma situação impossível. '

Jooste fêz exame de notas cuidadosas. Sua reação à indicação

de Wachuku era calma.

Satterthwaite "



mais tarde, no 80s adiantado, como o presidente extrangeiro do comitê

dos casos do Senate, em meu tio, Jaja Wachuku, de encontro

à política Nigerian do governo de isolar o governo do africano

sul por causa do apartheid, em uma missão muito

perigosa, foi secreta a África do Sul aplicar uma pressão

sobre o presidente P.W. Botha, para a liberação incondicional

de Nelson Mandela e outro; including desmontar

do sistema obnoxious do apartheid em cada sentido humano

e realidade truthful. A reunião de Jaja Wachuku com presidente

Botha era recompensando mas acrimonious. Meu tio fêz exame

deste risco desobstruído para o amor de seus irmãos e irmãs

do companheiro em África do Sul. Unflinchingly, amou verdadeiramente

todo o humanity; e importado tanto com o bem estar do pessoa,

o fulfilment e a alegria calma.



Por exemplo, após o Nigerian sorrowful - a guerra de Biafran,

lá era assim muitos orphans amongst nossos povos do Igbo

em Nigéria. Jaja fêz exame de alguns destes orphans

na família de Wachuku e completamente treinou-os e importou-se com eles até

o adulthood. Hoje, estes orphans do ontem são membros felizes

e responsilbly cumpridos de nossa família grande,

interessando de Wachuku e da sociedade Nigerian em grande. Hoje,

são meus primos, irmãos e irmãs nessa maneira

excepcionalmente africana de importar-se, e tradição overwhelmingly

inspirando da família. Durante todo his distinguido 78 anos,

(1918-1996), nesta terra, Jaja Wachuku acreditou profundamente

que um errado-doer não pode ser corrigido pela isolação; mas

pelo diálogo compassionate e lovingly compreensivo acoplado

com a interação constante a fim trazer essa pessoa

ao mesmo nível do amor e da consciência compassionate

do fato que nós todos somos seres humanos dignos e

dignified criados na imagem do Almighty do deus.


Isso era porque, para Jaja Wachuku, seus interação e

diálogo unpopular com o regime do apartheid tiveram que ser mantidos

ir; não apenas livrar os pretos blatantly oppressed

e brutalized e outros grupos, mas livrar também

nossos irmãos e irmãs beloved - brancos - de seu

círculo pesadamente overbearing do hatred e de sentimentos

destrutivos entwined com as ações fatais do superiority

esperançoso upheld por leis e pelas políticas glaringly

unjust do governo que não tiveram nenhuma cara humana.

Crucialmente, por favor, ouça amavelmente Frederik W. de Klerk em seu

autobiography intitulado: O último Trek - um começo novo:

“É os não somente africanos sul pretos

, coloridos e Indian que

liberated. Após gerações,

os brancos foram livrados

do Laager defensivo (os vagões circundados

do boi que serviram como um tipo

do fortress dentro de que poderiam

proteger seus mulheres e crianças

e gado) em que por

séculos tinham sido confinados. “


Como eu faço exame de você nesta viagem soulfully móvel

através do lugar grande, deixe-me dizer um pouco

mais sobre a vida eventful do meu tio da liderança

do empregado - nos termos das responsabilidades significativas

do serviço teve. Jaja Anucha Wachuku era primeiramente laureate

africano no oratory da faculdade Dublin do Trinity, Ireland.

Mais tarde sobre, como primeiramente o altofalante do parliament ou da casa

de representantes Nigerian, recebeu o instrumento de Nigéria

da independência sabido também como a carta patente da liberdade - em 1 outubro,

1960 - da princesa Alexandra de Kent que representou

a rainha de Inglaterra nos ceremonies que marcam a independência

de Nigéria. Em uma excursão de 1960 Estados Unidos da América como

o altofalante da casa, Jaja Wachuku foi honrado e apresentado

com a cidade de Filadélfia, do selo de Pensilvânia e da chave azuis

à cidade de Atlanta, Geórgia. Mais tarde, serviu como

o primeiro embaixador de Nigéria às nações unidas. E

em 7 outubro, 1960, içou a bandeira de Nigéria como o 99th

membro das nações unidas. Na organização do mundo,

foi elegido primeiro presidente africano de um Commission de Conciliation

unido das nações. Aquele era o Commission de Conciliation

ao Congo. Subseqüentemente, Jaja Wachuku servido como primeiramente o ministro

Nigerian de casos e das relações extrangeiros da comunidade, Ministro

chamado mais atrasado de casos externos. Durante República de Nigéria

segunda, 1979 a 1983, foi elegido Senator que representa

a zona do Aba do federation o mais populous e do país de África.


Também, eu devo deixá-lo saber que todos de nós que

pertence à família de Wachuku é humbly orgulhoso ser

parte do grupo. Nossos são uma família inspiringly

proeminente que datam, na história sabida, quatro cem

e eighty anos. Isto significa que presentemente, a família

de Wachuku da área que é sabida hoje como Nigéria, está

em sua twelfth geração porque biblically, uma geração

é quarenta anos. Certamente, sobre os anos, meu amor para os povos

bonitos do africano sul e todo o humanity continuaram

a crescer em dimensões unfathomable:


Então, quando em 11 fevereiro, 1990, seis anos antes

de meu distinto tio, Jaja Anucha Wachuku, foi

a maneira de toda a humanidade, Nelson Rolihlahla Mandela

andou fora da prisão de Vester do vencedor, de um homem livre

e saudável, incondicional, mim prendeu minha respiração

com rasgos e unbelief esperançoso. Nos cantos

os mais profundos de minha alma e de ser, eu soube que África do Sul

visionary de Albert John Lutuli estava aqui:

Aceitando o prêmio 1960 da paz de Nobel em Oslo, Noruega

em 11 dezembro, 1961, Lutuli disse:

“Nossa visão foi

sempre aquela de uma África do Sul non-racial

, democrática

que upholds as direitas

de tudo que vivo em nosso

país a remanescer lá

como cidadãos cheios com

direitas e responsabilidades

iguais com

outras. Para o consumation

deste ideal, nós

trabalhamos unflinchingly.

nós continuaremos

a trabalhar unflinchingly. “



Hoje, enquanto eu escrevo o lugar grande - no celebration

de Nelson Rolihlahla Mandela e todo o pessoa bonito

e humanamente bravo de África do Sul - estes “povos

do arco-íris do deus ", eu sinto assim que cumpri saber que

uma realidade enigmatic fora de mim encontrou finalmente a expressão

e a explanação creativas dentro das profundidades do inspirational

de meu ser.



Conformemente, mais tarde, a respeito da experiência do africano

sul, eu fui movido calma pelas seguintes palavras

de John Pilger em seus Britânico paradoxical Broadcasting

Corporaçõ (BBC) película documentary arejada que intitulada

Apartheid não morreu:

“Voltando a África do Sul,

eu fui surpreendido descobrir

um generosity do espírito que

sobrevivesse os atrocities

do apartheid. É um humanism

expressado na noção

distintamente africana que os povos são

povos através dos povos.

Este sentido da comunidade e

de compartilhar não é sem

os frailties usuais. Mas

a evidência de seu resilence

está em toda parte neste país.

E esta película foi um tributo

a essa qualidade vibrant.

Mas os tributos não são bastantes!

Era o pessoa ordinário

de África do Sul que ajustou

o ritmo da mudança. Era seu

humanity e sua coragem

que triunfaram aqui;

provando que a mudança

fundamental é possível.

Será uma tragédia para todos os

nós se seu esforço

continuando for unrewarded;

para suas inspiração e

lições seja universal. “

Conseqüentemente, eu estou exceedingly contente que o humanity,

com FIFA, foi escolhido estes povos bonitos e inspirando

do africano sul para hospedar o copo 2010 do mundo. Etapa para fora com

mim então - como eu faço exame de você em uma viagem unforgettable da vida

nessa alma que enriquece o coração do lugar grande para ser.



Enchanting, dos jardins calmos e dos lados verdes

do país de Genebra poética através da afluência humbling

de rios inspirando Niger e Benue de Nigéria a dar boas-vindas

e bravamente ao Kraals amável de África do Sul completamente às extremidades

de nossa terra azul breathtakingly bonita unbound, deixaram-nos

reconhecem e uphold nossos amor e cherishment para

um outro. Nós devemos mover-se com espírito loving do deus em nós.

O Humanity deve ser disposto bastante aprender da experiência

healing do africano sul ou outro, nós somos perdidos para sempre!



Certamente, pode o Almighty do deus graciosa conceder-nos a fé

da semente da mostarda para encontrar profundamente nosso espírito do healing em inspirar

sul e em anseio poderoso de África para a paz, a harmonia

e o fulfilment fundados no amor, no oneness e no respeito para

o divine worth e a dignidade de todo o humankind. Estes são

a subtle, alma que agita palavras que eu deixo com você este dia e

sempre.


Ugonna Wachuku

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081

PROLOGUE AV: STOREN FÖRLÄGGER
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
PROLOGUEN

_ _


”, även om vi vänder mot

svårigheterna av todayen och

i morgon, I-stillbilden har

en dröm. Jag har en dröm som

min fyra barn ska lite

en dag direkt i en nation, var

de ska för att inte bedömas av

färga av deras flår men vid

det nöjt av deras tecken. ”


Martin Luther konung, jr.

_ _


I 1964, Nelson Mandela dömdes till liv i

fängelse. Sju år mer sistnämnd, var jag född. Så snart som

jag var gammal nog att förstå, hade min mum och farsa,

båda historiker, tagit mig till och med sidor i

historia.



Utanför den blodiga ledsna sagan av slagsmål av mitt Igbo

folk för överlevnad och uppfyllelse inom Nigeria,

som av judarna, afrikansk amerikan, indian

indier, Koori (australiensiska Aborigines), Tibetans,

palestinier; inklusive mexicanska indier och andra

över världen av därefter och i dag, berättelsen av

det påfallande förtryck av infödingen, aboriginal södra

afrikansk svarta människor vid en vitminoritet slogg mig i

ett röra sätt.



Förbi läsning och observation följde jag ansträngningen

mot apartheid. I human ande drogs jag till

den ödmjuka, men otvetydiga längtan av denna södra

afrikanska ledare som hade fördömts för att spendera

vila av hans kraftfullt advocative liv i fängelse.



Mandela blev en enigma till mig. Långtifrån blev jag och

även mer ytterligare från världen runt om honom, Mandela som

var symbolisk av den modiga anden av det sydafrikanska folket

, en ande av den djupa släkt- Afrika som jag

löste för att försvara, omfamna och fira, efter

gryningen av frihet jag longed för.



Framför allt kom jag att realisera att jag hade stupat i

förälskelse med folk och deras ansträngning för en fridsam

erkännande av värden och värdigheten som var naturliga i deras

människaextrakt. Denna förälskelse stems från min familj

unwavering medverkan i den sydafrikanska ansträngningen -

hög nivåmedverkan, som daterar tillbaka till tiden

min uncle, Jaja Anucha Wachuku:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku var Nigeria
utländska angelägenheter, och Commonwealthförbindelse sörjer för.



Notably en telegram 1964 från den Förenta staterna ambassaden

i Sydafrika till avdelningen av statligt som thus läs:

”UddTown, April 22, 1964, 11 a.m

/1/Source: Avdelningen av statligt, central sparar, POL

29 S AFR. Förtroligt; prioritet.

Upprepat till London, USUN, Pretoria och Lagos.
...

...

/3/In ”det Rivonia” försök, nio afrikanska nationalistiska

ledare, inklusive Nelson Mandela, laddades med

att planera och att bära ut sabotage. Det Rivonia försök

var så - kallat på grund av gripandet av de ett nummer av

svarandena på en lantgård i Rivonia, Transvaal.

Jag läste efter meddelandet till FonSec Jooste "

av den Sydafrika ”igår eftermiddagen:

Har den nigerianska utrikesministern Wachuku för `uttryckt till

vår Ambassador - USA - `i Lagos som his beskådar, att, om

dödsstraff bör läggs på och bärs ut på

Mandela och andra svaranden i Rivonia sabotage

försök det skulle förlägger dämpar afrikanska den själva ledare

något liknande och regeringen av Nigeria, som försöker

att följa ett rimligt jagar på det sydafrikanska

problemet, i ett omöjligt läge. '

Tog Jooste försiktigt noterar. Hans reaktion till Wachukus

meddelande var lugna.

Satterthwaite " som



var mer sistnämnd, i tidig sort80-tal, som för angelägenhetkommitté för senat

utländsk ordförande, min uncle, Jaja Wachuku, mot

den nigerianska regerings- politiken av isolering av den sydafrikanska

regeringen på grund av apartheid, i en mycket farlig

beskickning, gick i hemlighet till Sydafrika att sätta pressar

på presidenten P.W. Botha för den ovillkorliga frigöraren

av Nelson Mandela och andra; däribland demonteringen

av det obnoxious apartheidsystemet i varje human avkänning

och sannfärdig verklighet. Det Jaja Wachukus mötet med presidenten

Botha var lönande men frän. Min uncle tog

denna frikänd riskerar för förälskelsen av hans med- bröder och

systrar i Sydafrika. Unflinchingly älskade han riktigt

all mänsklighet; och att bry sig så mycket för folks well-being,

uppfyllelse och fridsam glädje.



Till exempel efter det sorrowful nigerianskt - Biafran kriger,

där var så många föräldralösar amongst vårt Igbofolk

i Nigeria. Jaja tog några av dessa föräldralösar in i

den Wachuku familjen och helt utbildade och att bry sig för dem kassalåda

vuxenliv. I dag är dessa föräldralösar av gårdaget lyckliga och

responsilbly fullgj橬一j medlemmar av vårt stort och att intressera

den Wachuku familjen och det nigerianska samhället på stort. I dag

är de min kusiner, afrikanskt sätt för syskongrupper

däri unikt av att att bry sig och på ett överväldigande sätt att inspirera

familjtradition. Alltigenom hans distingerade 78 år,

(1918-1996), på denna jord, Jaja Wachuku trodde djupt

att endoer kan inte korrigeras av isolering; men vid

barmhärtigt och lovingly förar dialog överenskommelse förbundet

med konstant växelverkan för att komma med den person

till det samma jämnt av förälskelse och den barmhärtiga medvetenheten

av faktumet att alla vi är värdiga och värdiga människa

beings som skapas i den allsmäktiga avbilda av guden.


Det var varför, för Jaja Wachuku, hans impopulära växelverkan

och förar dialog med apartheidstyret måste att hållas

att gå; inte precis att frigöra de uppenbart betryckta och

brutaliserade svartarna och andra grupper, men också att frigöra

våra älskade syskongrupper - viter - från deras

tungt högdraget cirkla av hat och destruktiva

känslor entwined med dödliga handlingar av hoppfull

överlägsenhet som försvaras av glaringly orättvisa lagar och

regerings- politik som hade ingen människa att vända mot.

Behaga, hör vänligen Frederik W., avgörande. de Klerk i hans

betitlade självbiografi: Den sist treken - en ny början:

”Är det inte endast svart, färgade

och indiska södra afrikaner som

har befriats. Efter utvecklingar

har viter frigjorts från

den defensiva Laageren (de cirklade ox-

vagnarna som tjänade som som en sort av

fästningen, som de kunde skydda

inom deras kvinnor och barn

och nötkreatur), som de för århundraden

hade begränsats i. ”


Som jag tar, förlägger låter som du på denna soulfully

röra resa till och med storen, mig, bet något att säga a lite

mer om min uncles händelserika liv av tjänare

ledarskap - benämner in av det meningsfulla ansvaret

av tjänste- honom hade. Jaja Anucha Wachuku var den första afrikanska

laureaten i oratory av Trinityhögskolan Dublin, Irland.

Sedermera, som först högtalare av den nigerianska parlamentet eller

representanthuset, mottog han Nigeria instrumenterar

av självständighet också som var bekant som frihetschartern - på 1 Oktober,

1960 - från Princess Alexandra av Kent som föreställde

drottningen av England på ceremonier som markerar Nigeria

självständighet. På förenade 1960 påstår av Amerika turnerar som

talmannen, Jaja Wachuku hedrades och framlades

med staden av Philadelphia, Pennsylvania blått förseglar och stämm

till staden av Atlanta, Georgia. Därefter tjänade som han som

Nigeria första ambassadör till Förenta nationen. Och på

7 Oktober, 1960, hissade han sjunka av Nigeria som den 99th

medlemmen av Förenta nationen. På världsorganisationen valdes

han den första afrikanska ordföranden av en Förenta nation

förlikningkommission. Det var förlikningkommissionen

till Kongofloden. Därpå Jaja Wachuku som först tjänas som som den nigerianska

minister   av utländska angelägenheter och Commonwealthförbindelse, mer sistnämnd

kallad minister   av yttre angelägenheter. Under Nigeria understödja

Republik, 1979 till 1983, valdes han senatoren som föreställer

Aba, zonplanerar av Afrika mest tätbefolkada federation och land.


Också måste jag låta dig veta att alla av oss, som

hör hemma till den Wachuku familjen är humbly stolt att vara

delen av gruppen. Vår är en inspiringly utstående

familj som daterar tillbaka, i bekant historia, fyra hundra

och åttioår. Detta hjälpmedel som just nu, den Wachuku

familjen av området, som är i dag bekant som Nigeria, är

i dess tolfte utveckling, därför att biblically, en utveckling

är forty år. Sannerligen över åren, har min förälskelse för det härliga

sydafrikanska folket och all mänsklighet fortsatt

för att växa i unfathomable dimensionerar:


Därefter då på 11 Februari, 1990, sex år för

min distingerade uncle, Jaja Anucha Wachuku,

långt allra gick mankinden, gick Nelson Rolihlahla

Mandela ut ur det VictorVester fängelset, en fri och

sund man, unconditionally, mig rymde min andedräkt

med revor och hoppfull unbelief. I det djupast

tränga någon av min soul, och vara, visste jag att Albert

John Lutulis visionära Sydafrika var här:

Acceptera den Nobel freden 1960 värdera hög i Oslo, Norge

på 11 December, 1961, sagda Lutuli:

”Har vår vision

alltid varit det av enras-

demokratiska Sydafrika

som försvarar rätterna

allra vem direkt i vårt

land som där återstår

som fulla medborgare med

jämbördiga rätter och

ansvar med

andra. För consumationen

av detta ideal har vi

arbetat unflinchingly.

vi fortsätter

för att arbeta unflinchingly. ”



I dag, som jag skriver storen, förlägga - i beröm

av Nelson Rolihlahla Mandela och alla härligt och

humanely modigt folk av Sydafrika - dessa ”regnbåge

folk av gud ", I-känselförnimmelsen så fullgj橬一j veta att

en gåtfull verklighet förutom mig har slutligen funnit idérikt

uttryck och förklaring inom de inspirera djupen

av mitt vara.



Därmed därefter och att angå det sydafrikanskt

erfara, mig var calmly rört vid uttrycker efter

från John som Pilger i hans paradoxala Britt Radioutsändning

Korporation (BBC) luftade dokumentär filmar berättigad

apartheid inte dog:

”Kommande baksida till Sydafrika,

har jag förvånats för att upptäcka

en generositet av anden som

fortlevde grymheterna av

apartheid. Det är en humanism som

uttrycks i den distinctly

afrikanska aningen att folket är

folk till och med annat folk.

Denna avkänning av gemenskapen och

att dela är inte utan

de vanliga svagheterna. Men

bevisa av dess resilence

är överallt i detta land.

Och detta filmar har varit en tribute

till det vibrerande kvalitets-.

Men tributes är inte nog!

Det var det vanligafolket

av Sydafrika som uppsättningen

stega av ändring. Det var deras

mänsklighet och deras kurage

som triumferade här;

bevisa att grund

ändring är möjligheten. Det

ska är en tragedi för alla

oss, om deras fortsätta

ansträngning går unrewarded;

för dess inspiration och

kurser var universell. ”

Därför, exceedingly glad I-förmiddag som mänsklighet,

till och med FIFA, har valts dessa härliga och inspirera södra

afrikanska folk som varar värd världscupen 2010. Kliva ut med

mig därefter - som jag tar dig på en oförglömlig resa av liv

in i den soul som berikar hjärta av storen, förlägger för att vara.



Från tjusa avslutar fridsamma trädgårdar och gröna

landssidor av poetiska Geneva till och med den kväsa confluencen

av Nigeria inspirera floder Niger och Benue till

välkomna och den modigt snälla Kraalsen av Sydafrika igenom till

av vår breathtakingly härliga obundna blåttjord, låt

oss bekräftar och försvarar vår förälskelse och cherishment för

en another. Vi måste flyttningen med gud älska ande i oss.

Mänsklighet måste vara villig nog att lära från läka som

är sydafrikanskt, erfar, eller annat, är vi den borttappada för evigt!



Sannerligen kan det allsmäktiga behagfullt lån för guden oss senapen

kärna ur tro för att finna vår ande av läka djupt i södra

Afrika inspirera och kraftiga längtan för fred, harmoni

och uppfyllelsen som allra grundas på förälskelse, enhet och respekt för

den gudomliga värden och humankinden för värdighet. Dessa är

det subtilt, uttrycker soulomrörning mig lämnar med dig denna dag och

alltid.


Ugonna Wachuku

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081

ПРОЛОГ: БОЛЬШОЕ МЕСТО
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
ПРОЛОГ

_ _


«даже если мы смотрим на

затруднения сегодня и

завтра, я все еще имею

сновидение. Я имею сновидение что

мои 4 маленьких дет будут

один день в реальном маштабе времени в нации где

они не будут рассужены

цветом их кожи а

содержанием их характера. «


Мартин Лютер Кинг, cJr.

_ _


В 1964, Нельсон Mandela присудил к жизни в

тюрьме. 7 лет более поздно, я был рожден. Как только

я был стар достаточно для того чтобы понять, мои мумия и папа,

оба historians, приняли меня через страницы в

истории.



Вне кровопролитного, унылого сказа драки моих людей

Igbo для выживания и восположения внутри Нигерия,

которая еврейств, африканские американцы, родние американские

индейцы, Koori (австралийские аборигены), тибетцы,

палестинцы; включая мексиканские индейцев, и другие

через мир после этого и сегодня, рассказ

blatant утеснения родних, аборигенных южных

африканских черных людей белым несовершеннолетием поразил меня в

moving образе.



Путем читать и замечание, я последовал за схваткой

против арартеида. В гуманном духе, я был нарисован к

всепокорному, но недвусмысленному yearning этого южного

африканского руководителя который был засужен для того чтобы проводить

остальнои его мощно advocative жизни в тюрьме.



Mandela стало enigma к мне. Far from я и выровняйтесь

более далеко от мира вокруг его, Mandela, символического

отважного духа южных африканских людей,

стал духом глубокой родовой Африки которую я

разрешил uphold, обнять и отпраздновать после того как

рассвет свободы, котор я longed для.



Прежде всего, я пришел осуществить что я упал в

влюбленность с людьми и их схватку для мирного

опознавания стоимости и сана своиственных в их

людской сути. Эта влюбленность stem from запутанность моей

семьи unwavering в южной африканской схватке -

максимуме - ровная запутанность date back к времени

мой дядюшка, Jaja Anucha Wachuku:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku, было международными делами
Нигерии и отношения государства служат.



Знатно, телеграмма 1964 от посольства Соединенных Штатов

в Южной Африке к государственному департаменту прочитала таким образом:

«Cape Town, 22-ое апреля 1964, 11 A M

/1/Source: Государственный департамент, центральные архивы, POL

29 s AFR. Конфиденциально; приоритет.

Повторено к лондону, USUN, Pretoria, и Lagos.
...

...

/3/In проба «Rivonia», 9 африканских Nationalist

руководителей, включая Нельсон Mandela, было поручено с

запланированием и вредительство уносить. Проба Rivonia

была поэтому - после того как она вызвана из-за арестования нескольких

подсудимых на ферме в Rivonia, Трансваале.

Я прочитал following заявление к FonSec Jooste "

Южной Африки «вчера после полудня:

Министра иностранных дел Wachuku `нигерийский выражал к

нашему Ambassador - США - `в Lagos его взгляд если

штраф смерти должен наведен и унесен на

Mandela и других подсудимых в пробе, то вредительства

Rivonia, котор он установил бы вмеру африканских руководителей как

и правительство Нигерии, которые пытают

последовать за разумный курс на южной африканской

проблеме, в невозможной ситуации. '

Jooste приняло тщательные примечания. Его реакция к заявлению

Wachuku была штилева.

Satterthwaite "



более поздно, в предыдущем 80s, как руководитель комитета

международных дел сената, моем дядюшке, Jaja Wachuku, против

нигерийского государственной политики изолировать южное африканское

правительство из-за арартеида, в очень опасном

полете, втихомолку пошло к Южной Африке одеть в давление

президент P.W. Botha, для безусловного отпуска

Нельсон Mandela и других; включая разбирать

obnoxious режима апартеида в каждых гуманном чувстве

и правдивой реальности. Встреча Jaja Wachuku с президентом

Botha была награждать но acrimonious одно. Мой дядюшка принял

этот ясный риск для влюбленности его братьев и сестер

собрата в Южной Африке. Unflinchingly, он поистине полюбил

всю гуманность; и позабочено so much для well-being людей,

восположения и мирной утехи.



Например, после скорбное нигерийского - войной Biafran,

там были настолько много сирот amongst наши люди Igbo

в Нигерии. Jaja приняло некоторые из этих сирот в

семью Wachuku и вс натренировало и позаботило для их до

adulthood. Сегодня, эти сироты вчера будут счастливые и

responsilbly выполненные члены нашей большой, интересуя

семьи Wachuku и нигерийского общества на большом. Сегодня,

ими будет моими кузенами, братьями и сестрами в том уникально

африканском образе заботить, и overwhelmingly воодушевляя

традицией семьи. В течении его различенное 78 лет,

(1918-1996), на этой земле, Jaja Wachuku глубоки поверил

что неправильное-doer не может быть исправлено изоляцией; но

сострадательным и lovingly понимая диалогом соединенным

с постоянн взаимодействием для того чтобы принести ту персону

к такому же уровню влюбленности и сострадательной осведомленности

факта что мы все будем достойные и dignified людские

существования созданные в изображении Almighty бога.


То было почему, для Jaja Wachuku, его непопулярные взаимодействие

и диалог с режимом арартеида должны быть сдержаны

пойти; как раз освободить blatantly угнетанную и

обращенную грубо и жестоко черноту и другие группы, но также освободить

наших beloved братьев и сестер - белизн - от их

тяжело overbearing круга ненависти и разрушительных

ощупываний entwined при смертоносные действия hopeful

превосходства upheld glaringly неправосудными законами и

государственными политиками которые не имели никакую людскую сторону.

Критически, пожалуйста, добросердечно те W. Frederik. de Klerk в его

озаглавленной автобиографии: Последний Trek - новое начало:

«Это будет not only черные, покрашенные

и индийские южные африканцы которые

были освобождены. После поколений,

белизны были освобожены от

защитительного Laager (объезжанных фур

вола которые служили как вроде

крепость внутри которая они смогли

защитить их женщин и детей

и скотин) в которых их на

столетия ограничили. «


По мере того как я принимаю вас на этом soulfully двигая путешествии

через большое место, препятствуйте мне сказать немного

больше о жизни моего дядюшки eventful водительства

холопки - in terms of содержательные ответственности

обслуживания он имел. Jaja Anucha Wachuku было сперва африканским

laureate в ораторстве коллежа Dublin троицы, Ирландии.

Later on, как первый взявший слово нигерийских парламента или

палаты представителей, он получил аппаратуру Нигерии

независимости также известную как хартия свободы - 1-ого октября,

1960 - от Princess Александры Kent которая представила

ферзь Англии на церемониях маркируя независимость

Нигерии. На путешествии 1960 Соединенных Штатов Америки как

диктор дома, Jaja Wachuku было удостоино и приведено

с городом Philadelphia, уплотнения Пенсильвании голубых и ключа

к городу Atlanta, Georgia. Потом, он служил как

посол Нигерии первое к Организации Объединенных Наций. И на

7-ое октября 1960, он поднял флаг Нигерии как 99th

член Организации Объединенных Наций. На организации мира, он

был избран первым африканским руководителем согласительной комиссии

Организации Объединенных Наций. То было согласительная комиссия

к Конго. Затем, Jaja Wachuku служило как сперва нигерийский

министр международных дел и отношений государства, более последнего

вызванного Министра иностранных дел. Во время Республики Нигерии

вторых, от 1979 до 1983, он был избран сенатором представляя

зону Aba федерирования и страны Африки самого многолюдного.


Также, я должен препятствовать вам знать что каждое из нас которое

принадлежит к семье Wachuku всепокорно самолюбиво быть

частью пука. Ours будут inspiringly выдающей

семьей date back, в известной истории, 400

и 80 лет. Это намеревается в настоящее время, семья

Wachuku OBLASTи которая сегодня известна как Нигерия, находится

в своем двенадцатом поколении потому что biblically, поколение

40 лет. Деиствительно, над летами, моя влюбленность для красивейших

южных африканских людей и вся из гуманности продолжались

вырасти в unfathomable размерах:


После этого, когда 11-ого февраля 1990, за 6 лет до

моего distinguished дядюшки, Jaja Anucha Wachuku, пошло

дорога всего mankind, Нельсон, котор Rolihlahla Mandela

погуляло из тюрьмы Виктор Vester, свободно и

здорового человека, безусловно, я держало мое дыхание

с разрывами и hopeful unbelief. В самых глубоких

углах моей души и быть, я знал что визионер

Южная Африка Альберт Джон Lutuli был здесь:

Признавающ приз 1960 мира Nobel в Осло, Норвегия

11-ого декабря 1961, Lutuli сказала:

«Наше зрение всегда

та из non-расовой,

демократической Южной Африки

которая upholds права

всех которые в реальном маштабе времени в нашей

стране, котор нужно остать там

как полные граждане с

равные права и

ответственностями с

другими. Для consumation

это идеально, мы

трудились unflinchingly.

мы будем продолжаться

трудиться unflinchingly. «



Сегодня, по мере того как я пишу большое место - в торжестве

Нельсон Rolihlahla Mandela и всех красивейших и

гуманно храбрейших людей Южной Африки - эти «люди

радуги бога ", я чувствую поэтому выполнил знать что

энигматичная реальность снаружи меня окончательно находила творческие

выражение и объяснение в пределах глубин inspirational

мой быть.



Соответственно, потом, относительно южного африканского

опыта, я штилево был двинут following словами

от Джон Pilger в его парадоксальный

Британскаяа вещательная корпорация (BBC) проветренная репортажноая-документальн озаглавленная пленка

арартеидом не умерл:

«Come back к Южной Африке,

я был удивлен открыть

шедрость духа которая

выдержала зверства

арартеида. Это будет humanism

выраженным в определенно

африканской придумке что люди будут

людьми через людях.

Это чувство общины и

делить не без

обычных frailties. Но

доказательство своего resilence

находится везде в этой стране.

И эта пленка была данью

к тому vibrant качеству.

Но дани не достаточно!

Это было обычными людьми

Южной Африки установили

побежку изменения. Было их

гуманностью и их смелостью

восторжествовали здесь;

доказывающ что

кореннойа перелом по возможности.

Будет трагизмом для всего

из нас если их продолжая

схватка идет unrewarded;

для своих воодушевленности и

уроков будьте всеобще. «

Поэтому, я exceedingly радостен который гуманности,

через FIFA, выбирала эти красивейшие и воодушевляя южные

африканские люди для того чтобы хозяйничать кубок мира 2010. Шаг вне с

мной после этого - по мере того как я принимаю вас на unforgettable путешествии жизни

в ту душу обогащая сердце большого места для того чтобы быть.



От заколдовывать, мирные сады и зеленые стороны

страны поэтического Geneva через унижая стечение

рек Нигерии и Benue Нигерии воодушевляя к приветствовать

и храбрейше добросердечное Kraals Южной Африки до конца к концам

нашей breathtakingly красивейшей голубой земли unbound, препятствовали

нам подтверждают и uphold наши влюбленность и cherishment для

одного другое. Мы должны двинуть с духом бога loving в нас.

Гуманность должна быть охотно готова достаточно выучить от healing

южного африканского опыта or else, мы потеряны forever!



Деиствительно, может Almighty бога грациозно дарить нам веру

семени мустарда для того чтобы найти наш дух healing глубоко в Южная Африке

воодушевлять и мощные жажда мира, сработанность

и восположение основанные на влюбленности, oneness и уважении для

божественного worth и сана всего humankind. Эти

subtle, душа шевеля слова, котор я оставляю с вами этот день и

всегда.


Ugonna Wachuku

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081

PROLOGUE VAN: DE GROTE PLAATS
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
PROLOGUE

_ _


„alhoewel wij de moeilijkheden

van vandaag en morgen

onder ogen zien, heb ik nog een

droom. Ik heb een droom dat

mijn vier kleine kinderen één

dag levend in een natie zullen waar

zij niet door de kleur

van hun huid maar door de inhoud

van hun karakter zullen beoordeeld worden. „


Martin Luther King, Jr.

_ _


In 1964, werd Nelson Mandela veroordeeld aan het leven in

gevangenis. Zeven later jaar, was ik geboren. Zodra

ik genoeg oud was te begrijpen, hadden mijn mum en papa,

beide historici, me door pagina's in geschiedenis

genomen.



Buiten het bloedige, droevige verhaal van de strijd van mijn mensen

Igbo voor overleving en vervulling binnen Nigeria,

dat van de Joden, Afrikaanse Amerikanen, inheemse Amerikaanse

Indiërs, Koori (Australische Inboorlingen), Tibetans,

Palestijnen; met inbegrip van Mexicaanse Indiërs, en anderen

over de wereld van toen en vandaag, sloeg het verhaal

van de flagrante onderdrukking van de inheemse, inheemse

Afrikaanse zwarte mensen van het Zuiden door een witte minderheid me op een

bewegende manier.



Door het lezen en observatie, volgde ik de strijd

tegen apartheid. In menselijke geest, werd ik getrokken aan

het bescheiden, maar onmiskenbare sterke verlangen van deze Afrikaanse

leider van Zuiden die was veroordeeld om de

rest van zijn krachtig advocative leven in gevangenis te besteden.



Mandela werd enigma aan me. Verre van me en zelfs

verder van de wereld rond hem, Mandela, symbolisch

van de moedige geest van de Zuidafrikaanse mensen,

werd een geest van diep voorouderlijk Afrika ik

oploste te bevestigen, na de dageraad van vrijheid

te omhelzen en te vieren die ik waarlonged voor.



Vooral, kwam ik realiseren dat ik in liefde

met mensen en hun strijd voor een vreedzame erkenning

van de waarde en de waardigheid inherent aan hun menselijke

essentie was gevallen. Deze liefde stamt uit de standvastige betrokkenheid

van mijn familie in de Zuidafrikaanse strijd -

een betrokkenheid op hoog niveau dat terug naar de tijd mijn

oom, Jaja Anucha Wachuku dateert:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku, was de Minister
van de Buitenlandse zaken van Nigeria en van de Relaties van de Commonwealth.



In het bijzonder, las een telegram van 1964 van de Ambassade

van Verenigde Staten in Zuid-Afrika aan het Ministerie van Staat zo:

„Kaapstad, 22 April, 1964, 11 a.m.

/1/Source: Ministerie van Staat, Centrale Dossiers, POL.

29 S AFR. Vertrouwelijk; prioriteit.

Herhaald aan Londen, USUN, Pretoria, en Lagos.
...

...

/3/In de „Rivonia“ proef, negen Afrikaanse Nationalistische

leiders, met inbegrip van Nelson Mandela, met de planning van

en het uitvoeren van sabotage werd belast. De proef Rivonia

was zogenaamd wegens de arrestatie van de een aantal

gedaagden op een landbouwbedrijf in Rivonia, Transvaal.

Ik las gisteren de volgende verklaring aan FonSec Jooste

" de middag van van Zuid-Afrika „:

`De Nigeriaanse Minister van Buitenlandse Zaken Wachuku heeft aan onze

Ambassador - de V.S. - `in Lagos zijn mening dat uitgedrukt als

de doodssanctie zou moeten op Mandela en

andere gedaagden in Rivonia sabotageproef worden opgelegd en

worden uitgevoerd het gematigde Afrikaanse leiders als zich

en Regering van Nigeria zou plaatsen, die proberen

om een redelijke cursus te volgen op het Zuidafrikaanse

probleem, in een onmogelijke situatie. '

Jooste nam zorgvuldige nota's. Zijn reactie op de verklaring

van Wachuku was kalm.

Satterthwaite "



later, in de vroege jaren '80, als Voorzitter van het Comité

van de Buitenlandse zaken van de Senaat, mijn oom, Jaja Wachuku, tegen het

Nigeriaanse overheidsbeleid van het isoleren van de Zuidafrikaanse

overheid wegens apartheid, in een zeer gevaarlijke

opdracht, ging in het geheim naar Zuid-Afrika druk op

Voorzitter P.W. zetten. Botha, voor de onvoorwaardelijke versie

van Nelson Mandela en anderen; met inbegrip van het ontmantelen

van het onaangename apartheidssysteem in elke menselijke betekenis

en getrouwe werkelijkheid. De vergadering van Wachuku van Jaja met President

Botha was het belonen maar bittere. Mijn oom nam

dit duidelijke risico voor de liefde van zijn medebroers en

zusters in Zuid-Afrika. Unflinchingly, hield hij echt

van al mensdom; en zo veel gegeven voor het welzijn van mensen,

vervulling en vreedzame vreugde.



Bijvoorbeeld, na de treurige Nigeriaan - oorlog Biafran,

waren er zo vele wezen onder onze mensen Igbo

in Nigeria. Jaja nam sommige van deze wezen in de

familie Wachuku en geheel opleidde en gaf voor hen tot

volwassenheid. Vandaag, zijn deze wezen van yesterday gelukkig en

responsilbly vervuld lid van onze grote, interesserende

familie Wachuku en Nigeriaanse maatschappij bij groot. Vandaag,

zijn zij mijn neven, broers en zusters op die uniek

Afrikaanse manier van het geven, en overweldigend inspirerende

familietraditie. Door zijn voorname 78 jaar,

(1918-1996), op deze aarde, geloofde Jaja Wachuku diep

dat wrong-doer door isolatie niet kan worden verbeterd; maar door

leidden tot de medelevende en veel liefs begripdialoog

die aan constante interactie wordt gekoppeld die persoon

op het zelfde niveau van liefde en medelevende voorlichting

van het feit dat te brengen wij allen waardig zijn en de waardige

menselijke wezens in het Almachtige beeld van God.


Dat was waarom, voor Jaja Wachuku, zijn impopulaire interactie

en dialoog met het apartheidsregime moesten zijn het gehouden

gaan; niet alleen vrij brutalized flagrant onderdrukt

en zwarten en andere groepen, maar ook vrij

onze geliefde broers en zusters - wit - van hun

zwaar overbearing cirkel van haat en vernietigend

gevoel dat met fatale acties van hoopvolle superioriteit

wordt ineengestrengeld die door glaringly onrechtvaardig wetten en overheids

beleid worden bevestigd die geen menselijk gezicht hadden.

Cruciaal, tevreden, hoor vriendelijk Frederik W. DE Klerk in zijn

titled autobiografie: Laatste Trek - een Nieuw Begin:

„Het is niet alleen zwarte, gekleurde

en Indische Zuid-Afrikanen die

zijn bevrijd. Na generaties,

is het wit bevrijd van

verdedigingsLaager (de omcirkelde os

wagens die als een soort vesting

dienden waarbinnen zij hun

vrouwen en kinderen en vee

) konden beschermen waarin zij eeuwenlang

waren beperkt. „


Aangezien ik u deze soulfully bewegende reis door

de Grote Plaats overneem, laat me een klein beetje over

het veelbewogen leven van mijn oom van bediendenleiding meer

zeggen - in termen van de zinvolle verantwoordelijkheden

van de dienst die hij heeft gehad. Jaja Anucha Wachuku was eerste Afrikaanse

laureaat in retorica van de Universiteit Dublin, Ierland van de Drievuldigheid.

Later, als eerste Spreker van het Nigeriaanse parlement of

het Huis van Vertegenwoordigers, ontving hij het instrument van Nigeria

van onafhankelijkheid die ook als vrijheidshandvest wordt bekend - op 1 Oktober,

1960 - van Prinses Alexandra van Kent die

de Koningin van Engeland vertegenwoordigde dat bij ceremonies de onafhankelijkheid van Nigeria

merkt. Op een reis van de Verenigde Staten van Amerika van 1960 als

Spreker van het Huis, was Jaja Wachuku geëerdn en voorgesteld

met de stad van Philadelphia, de Blauwe Verbinding van Pennsylvania en sleutel

aan de stad van Atlanta, Georgië. Daarna, diende hij als

eerste Ambassadeur van Nigeria aan de Verenigde Naties. En op

7 Oktober, 1960, hees hij de vlag van Nigeria als 99ste

lid van de Verenigde Naties. Bij de wereldorganisatie, werd hij

verkozen eerste Afrikaanse Voorzitter van de Commissie

van de Verzoening van de Verenigde Naties. Dat was de Commissie van de Verzoening

aan de Kongo. Later, Jaja Wachuku die als eerste Nigeriaanse Minister

van Buitenlandse zaken en de Relaties van de Commonwealth, recentere geroepen

Minister wordt gediend van Buitenlandse zaken. Tijdens de Tweede Republiek

van Nigeria, 1979 tot 1983, werd hij Senator verkozen die Aba

streek van meest dichtbevolkte federatie en land van Afrika vertegenwoordigt het de.


Ook, moet ik u laten weten dat iedereen van ons wie

tot de familie behoort Wachuku humbly trots om deel van

de bos is uit te maken. Van ons is een inspiringly eminente

familie die, in bekende geschiedenis, vier honderd tachtig

jaar terug dateert. Dit betekent dat weldra, de familie

Wachuku van het gebied dat vandaag genoemd geworden Nigeria is, in

zijn twaalfde generatie is omdat biblically, een generatie

veertig jaar is. In de loop van de jaren, mijn liefde voor de mooie

Zuidafrikaanse mensen en elk van mensdom zijn in

unfathomable afmetingen blijven namelijk groeien:


Dan, toen op 11 Februari, 1990, zes jaar vóór

mijn voorname oom, ging Jaja Anucha Wachuku,

de manier van al mensheid, liep Nelson Rolihlahla

Mandela uit de gevangenis van Victor Vester, een vrije en

gezonde mens, onvoorwaardelijk, hield ik mijn adem

met scheuren en hoopvolle unbelief. In de diepste

hoeken van mijn ziel en het zijn, wist ik dat Albert

John Lutuli's onrealistisch Zuid-Afrika hier was:

Goedkeurend de Prijs van de Vrede van Nobel van 1960 in Oslo, Noorwegen

op 11 December, 1961, zei Lutuli:

„Onze visie is altijd

dat van nietrassen, democratisch

Zuid-Afrika geweest

dat de rechten van

iedereen bevestigt wie in ons land

om daar als volledige

burgers met gelijke rechten

en verantwoordelijkheden met

anderen leven

te blijven. Voor consumation

van dit ideal, hebben wij

unflinchingly gewerkt.

wij zullen blijven

unflinchingly werken. „



Vandaag, aangezien ik de Grote Plaats - in viering van

Nelson Rolihlahla Mandela en alle mooie en menselijk

moedige inwoners van Zuid-Afrika - deze „regenboogmensen

van God " schrijf, voel ik zo vervuld wetend dat een

raadselachtige werkelijkheid buiten me definitief creatieve uitdrukking

en verklaring binnen de inspirational diepten van

mijn het zijn heeft gevonden.



Dienovereenkomstig, daarna, betreffende de Zuidafrikaanse

ervaring, werd ik calmly bewogen door de volgende woorden

van John Pilger in zijn paradoxaal Brits het Uitzenden

Bedrijf (BBC) geluchte documentaire film getiteld

Apartheid niet stierf:

„Terugkomend aan Zuid-Afrika,

ben ik verrast om een

grootmoedigheid van geest te ontdekken die

de wreedheden van apartheid

overleefde. Het is een humanisme

dat in het duidelijk Afrikaanse

begrip wordt uitgedrukt dat de mensen mensen

door andere mensen zijn.

Deze betekenis van communautair en

het delen is niet zonder de

gebruikelijke broosheid. Maar het

bewijsmateriaal van zijn resilence

is overal in dit land.

En deze film is een hulde aan

die trillende kwaliteit geweest.

Maar de hulde is niet genoeg!

Het was de gewone inwoners

van Zuid-Afrika die het tempo

van verandering bepaalden. Het was het hun

mensdom en hun moed

dat hier zegevierden;

test dat de fundamentele

verandering mogelijk is. Het zal

een tragedie voor iedereen van

ons zijn als hun voortdurende

strijd unrewarded gaat;

voor zijn inspiratie en

lessen zijn universeel. „

Daarom, ben ik bijzonder blij dat het mensdom,

door FIFA, deze Afrikaanse mensen van het mooie en het inspireren

Zuiden heeft verkozen om de Kop van de Wereld van 2010 te ontvangen. Stap uit met

me toen - aangezien ik u op een onvergetelijke reis van het leven

in die ziel neem die hart van de Grote Plaats verrijkt om te zijn.



Van de betoverende, vreedzame tuinen en de groene land

kanten van poetic Genève door de humbling samenloop van

het inspireren van Nigeria rivieren Niger en Benue aan het welkom heten

en bravely vriendelijke Kraals van Zuid-Afrika door aan de einden

van onze breathtakingly mooie blauwe losgemaakte aarde, laat

ons elkaar erkennen en bevestigen onze liefde en cherishment

voor. Wij moeten ons met het houden van van de God geest in ons bewegen.

Het mensdom moet gewillig genoeg zijn om vanuit de helende Zuidafrikaanse

ervaring te leren of anders, worden wij voor altijd verloren!



Kan namelijk elegant Almachtige God ons het geloof van het mosterd

zaad verlenen om onze geest te vinden van het helen diep in krachtige

het sterke verlangen Zuid- van Afrika het inspireren en voor vrede, harmonie

en vervulling die op liefde, oneness en eerbied voor de goddelijke

waarde en de waardigheid van alle mensdom wordt gebaseerd. Dit zijn de

subtiele, ziel bewegende woorden die ik met u heb verlaten deze dag en

altijd.


Ugonna Wachuku

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081

مقدمة من: المكان عظيمة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
مقدمة

_ _


"[إفن ثوو] نحن نواجه

الصعوبات الاليوم

وغدا, يتلقّى أنا بعد

حلم. أنا أتلقّى حلم أنّ

يريد

ي أربعة أطفال صغيرة واحدة يوم حيّة في أمة حيث

هم لن يكون سيقضون

باللون من جلدهم غير أنّ

بالمحتوى من رمزهم. "


مارتن [لوثر] ملك, [جر.].

حكمت _ _


في 1964, [نلسن] [مندلا] كان إلى حياة في

سجن. سبعة سنون فيما بعد, [بورن] أنا كان. [أس سون س]

كان أنا قديمة بكفاية أن يفهم, ي [موم] وأب,

كلا مؤرخات, كان قد أخذني من خلال صفحات في

تاريخ.



خارج الدام, حكاية حزينة من المعركة من ي [إيغبو]

الناس لبقاء و [فولفيلمنت] ضمن نيجيريا,

أنّ من ال [جو], أمريكيات [أفريكن], هنديات أهليّ طبيعيّ أمريكيّة

, [كووري] (أرومية أستراليّة), [تيبتن],

فلسطينيات; بما في ذلك هنديات مكسيكيّة, وأخرى

عبر العالم من بعد ذلك واليوم, [ستروك] ي القصة من

الإضطهاد صخّابة ساكن محلّيّ, أروميّة جنوبيّة

إفريقية أسود الناس بأقلية بيضاء في

طريقة متحرّكة.



ب يقرأ وبطاقة, تبع أنا الكفاح

ضدّ عزل عنصريّ. في كحول إنسانيّة, سحبت أنا كان إلى

المتواضعة, غير أنّ الحنين إلى جلّيّة من هذا جنوبيّة

إفريقية زعيمة الذي تلقّى يكون أدنت أن ينفق

الإستراحة من حياته [أدفوكتيف] [بوورفولّي] في سجن.



[مندلا] أصبح لغز إلى ي. ساويت

[فر فروم] ي و [فرثر] من العالم حول ه, [مندلا], رمزيّة

من الكحول شجاعة من الالناس افريقي جنوبي,

أصبح كحول من إفريقيا عميقة سلفيّة أيّ أنا

حللت أن يدعم, اعتنقت وب احتفل عقب

الفجر الحرية أنا [لونج] ل.



خاصّة, أتى أنا أن يحقّق أنّ أنا كنت قد سقطت في

حالة حبّ مع الناس وكفاحهم لتمييز سلميّة

من القيمة وكرامة ملازمة في جوهرهم

إنسانيّة. يترتّب هذا حالة حبّ أسرتي

تورط راسخة في الكفاح افريقي جنوبي -

تورط رفيع المستوى أنّ [دت بك] إلى الوقت

عمتي, [ججا] [أنوش] [وشكو]:
كان http://en.wikipedia.org/wiki/Jaja_Wachuku, نيجيريا
[فورين فّيرس] وكومنولث علاقات يسعفون.



خصوصا, 1964 قرأ برقية من الولايات المتّحدة الأمريكيّة سفارة

في جنوب افريقيا إلى ال [دبرتمنت وف ستت] لذلك:

"كاب تاون, أبريل - نيسان 22, 1964, 11 [أ.م]

/1/Source: [دبرتمنت وف ستت], مبارد مركزية, [بول]

29 [س] [أفر]. سرّيّة; أولوية.

يكرّس إلى لندن, [أوسون], بريتوريا, ولاغوس.
...

...

حمّلت /3/In ال "[ريفونيا]" محاكمة, تسعة زعيمات [أفريكن] قوميّة

, بما في ذلك [نلسن] [مندلا], كان مع

تخطيط ويوفي تخريب. [ريفونيا] كان محاكمة

ما يسمّى بسبب الإعتقال من [ا نومبر وف]

المدّعى عليه على مزرعة في [ريفونيا], ترانسفال.

أنا قرأت البيان تالي إلى [فونسك] [جووست] "

من جنوب افريقيا "[يستردي فترنوون]:

`نيجيريّ قد عبّر عن وزير الخارجيّة [وشكو] إلى

[أمبسّدور'] نا - [أوسا] - `في لاغوس منظرته أنّ إن

عقوبة الإعدام سوفت كنت فرضت ووفيت على

[مندلا] وأخرى مدّعى عليه في [ريفونيا] تخريب

محاكمة هو وضع زعيمات معتدلة [أفريكن] مثل

بنفسي وحكومة نيجيريا, الذي يكون يحاول

أن يتبع مسلك معقولة على المشكلة افريقي جنوبي

, في حالة مستحيلة. '

أخذ [جووست] بطاقات حريصة. كان ردّ فعله إلى [وشكو]

بيان يسجو.

ذهب [ستّرثويت] "



فيما بعد, في المبكّرة ثمانينات, كمجلس الشيوخ [فورين فّيرس]

لجنة رئيس مجلس إدارة, عمتي, [ججا] [وشكو], ضدّ

النيجيريّة حكومة سياسة من يعزل الحكومة افريقي جنوبي

بسبب عزل عنصريّ, في مهمة خطرة

جدّا, سرّا إلى جنوب افريقيا أن يضع ضغطة

على رئيس [ب.و.]. بوتا, للإطلاق

غير مشروط [نلسن] [مندلا] وأخرى; بما في ذلك ال يفكّك

من الكريهة عزل عنصريّ نظامة في كلّ إنسانيّة إحساس

وحقيقة صادقة. [ججا] [وشكو] كان اجتماع مع رئيس

بوتا يكافئ غير أنّ ضارّة واحدة. أخذ

عمتي هذا [كلر ريسك] لالحالة حبّ من ه رفيقة إخوان

وأخوات في جنوب افريقيا. [أونفلينشنغلي], أحبّ

هو حقّا كلّ إنسانية; ويهتمّ كثيرا لالناس [ولّ-بينغ],

[فولفيلمنت] وسعادة سلميّة.



مثلا, بعد النيجيريّ حزينة - [بيفرن] كان حرب,

هناك هكذا كثير يتيمات [أمونغست] نا [إيغبو] الناس

في نيجيريا. [ججا] أخذ بعض من هذا يتيمات داخل

[وشكو] أسرة وكلّيّة درّب واهتمّ ل هم حتّى

سنة. اليوم, هذا يتيمات الأمس سعيدة و

[رسبونسلبلي] ينجز أعضاء من نا كبيرة, يهمّ

[وشكو] أسرة والمجتمعة نيجيريّة في كبيرة. اليوم,

هم ابن عمّي, إخوان وأخوات في أنّ طريقة [أفريكن] فقط

من يهتمّ, وبشدّة يلهم

أسرة تقليد. صدق

طوال خاصّتي يميّز 78 سنون,

(1918-1996), على هذا أرض, [ججا] [وشكو] بعمق أنّ [ورونغ-دور] يستطيع لا يكون صححت بعمليّة عزل; غير أنّ

بعطوفة وبمحبّة يفهم حوار يزوّج

مع تفاعل ثابتة [إين وردر تو] أحضرت أنّ شخص

إلى ال نفسه مستوى من حالة حبّ وحالة وعي

عطوفة من الحقيقة أنّ نحن كلّ جديرة ويوقّر [هومن بينغ] يخلق في الصورة من إلهة [ألميغتي].


أنّ كان لما, ل [ججا] [وشكو], ه غيرشعبيّ تفاعل

وحوار مع العزل عنصريّ نظامة اضطرّ كنت حافظت

يذهب; لا فقط أن فتل يحرّر ال [بلتنتلي] يقمع

ويعامل أسود وأخرى مجموعة, غير أنّ أيضا أن يحرّر

نا محبوبة إخوان وأخوات - أبيض - من هم

بثقل مستبّد دائرة من كراهية وأحاسيس مدمّرة

مع أعمال مميتة من تفوق مشجّعة

يدعم بجائرة قانون [غلرينغلي]

وحكومة سياسات أيّ تلقّى ما من وجه إنسانيّة.

سمعت بشكل جوهريّ, رجاء, بلطف [فردريك] [و.]. [تيتلد] [د] [كلرك] في سيرت ذاتيّةه

: الرحلة شاقة متأخّرة - بداية جديدة:

"هو ليس فحسب سوداء, يلوّن

وافريقي جنوبي هنديّة الذي يتلقّى

يكون حرّرت. بعد أجيال,

حرّرت أبيض يتلقّى يكون من

[لجر] دفاعيّة (ال يدار [أإكس-]

عربات أيّ خدم كنوع

الحصن ضمن أيّ هم استطاع

حميت هم نساء وأطفال

ومواش) في أيّ هم تلقّى

لقرون يكون حصرت. تركتني "


بما أنّ أنا آخذ أنت على هذا [سولفولّي] يتحرّك سفر

من خلال المكان عظيمة, قلت [ا ليتّل بيت]

أكثر حول عمتي حياة زاخر بالأحداث من خادمة

قيادة - بخصوص المسؤوليات

ذو معنى خدمة هو تلقّى. كان [ججا] [أنوش] [وشكو] أولى متحصّل على تقدير [أفريكن]

في خطابة من الثالوث كلية دبلن, أيرلندا.

[لتر ون], بما أنّ أولى المتحدث من النيجيريّة مجلس نواب أو

[هووس وف ربرسنتتيف], استلم هو نيجيريا جهاز

الاستقلال أيضا يعرف كحرية ميثاق - في 1 أكتوبر - تشرين الأوّل,

1960 - من أميرة [ألإكسندرا] من كانت الذي مثّل

الملكة إنكلترا في مراسم يعلم نيجيريا

استقلال. على 1960 [أونيتد ستتس وف مريك] رحلة

كمنزل المتحدث, أنفذت [ججا] [وشكو] كان وقدّمت

مع المدينة من فيلادلفيا, بانسيلفانيا زرقاء ختم صوف ومفتاح

إلى المدينة أتلنتا, جورجيا. [أفتروردس], خدم هو

كنيجيريا سفيرة أولى إلى الالأمم المتّحدة. وفي

7 أكتوبر - تشرين الأوّل, 1960, رفع هو الصخر لوحيّ نيجيريا ك ال [99ث]

عضوة من الالأمم المتّحدة. في العالم تنظيم, انتخبت هو

كان رئيس مجلس إدارة أولى [أفريكن] من الأمم المتّحدة

توفيق عمولة. أنّ كان التوفيق عمولة

إلى كونغو. فيما بعد, [ججا] [وشكو] يخدم بما أنّ أولى وزيرة نيجيريّة

من [فورين فّيرس] وكومنولث علاقات, متأخّرة

يدعى [مينيستر] من [إإكسترنل فّير]. أثناء نيجيريا ثاني

[ربوبليك], 1979 [تو] 1983, انتخبت هو كان عضو مجلس الشيوخ يمثّل

أبا منطقة من إفريقيا اتّحاد فيدراليّ كثيف السكّان أكثر وبلد.


أيضا, أنا ينبغي تركت أنت عرفت أنّ كلّ شخص من نا الذي

ينتسب إلى [وشكو] أسرة بتواضع فخورة أن يكون

جزء من الحزمة. خاصّتي أسرة بارزة

[إينسبيرينغلي] أيّ [دت بك], في يعرف تاريخ, [فوور هوندرد]

وسنون ثمانون. هذا يعني أنّ حاليّا, [وشكو]

أسرة من المنطقة أنّ يكون اليوم عرفت كنيجيريا, يكون

في جيله ثاني عشر لأنّ [بيبليكلّي], جيل

يكون [فورتي] سنون. حقّا, على السنون, قد استمرّ حالت حبّي لالالناس جميلة

افريقي جنوبي وكلّ من إنسانية أن

ينمو في أبعاد عميقة:


بعد ذلك, عندما في 11 فبراير - شباط, 1990, ستّة سنون قبل

عمتي متميّزة, [ججا] [أنوش] [وشكو], ذهب

الطريق من كلّ جنس بشريّ, [نلسن] [روليهلهلا] [مندلا]

مشى من منتصرة [فستر] سجن, حرّة

ويصحّ رجل, [أونكنديأيشنلّي], أنا أمسك نفسي

مع دموع و [أونبليف] مشجّعة. في الأركان عميقة

من روحي ويكون, عرف أنا أنّ [ألبرت]

جون [لوتثلي] جنوب افريقيا ذو رؤية مستقبليّة كان هنا:

يقبل ال 1960 نوبل سلام جائزة في أوسلو, قال نرويج

في 11 ديسمبر - كانون الأوّل, 1961, [لوتثلي]:

"يكون رؤيتنا يتلقّى دائما

أنّ من [نون-رسل],

جنوب افريقيا

ديموقراطيّة أيّ يدعم الحقوق

من كلّ الذي حيّة في بلدنا

أن يبقى هناك

ك يشبع مواطنات مع

يتماثل حقوق

ومسؤوليات مع

أخرى. ل ال [كنسومأيشن]

من هذا مثاليّة, قد كدّ نحن [أونفلينشنغلي].

نحن سوفت سنستمرّ أن

يكدّ [أونفلينشنغلي]. "



اليوم, بما أنّ أنا أكتب المكان عظيمة - في إحتفال

[نلسن] [روليهلهلا] [مندلا] و [ألّ ث] جميلة

وبكرم الناس شجاعة من جنوب افريقيا - هذا "قوس قزح

الناس الإلهة ", يشعر أنا لذلك أنجز يعرف أنّ

حقيقة غامضة في الخارج من ي يتلقّى أخيرا يؤسّس مبتكرة

تعبير وشرح ضمن ال [إينسبيرأيشنل] أعماق

من ي يكون.



وفقا لذلك, [أفتروردس], في ما يتعلّق ب الخبرة افريقي جنوبي

, تحرّكت أنا كان [كلملي] بالكلمة

تالي من جون [بيلجر] في البريطانيوّنه مفارقة [بروأدكستينغ كربورأيشن] ([بّك]) يهوّى فيلم وثائقيّة يخوّل

عزل عنصريّ لم يمت:

"يعاود إلى جنوب افريقيا,

فاجأت أنا يتلقّى يكون أن يكتشف

سخاء الكحول أنّ

بقي الشناعة

العزل عنصريّ. هو أنسيّة

عبّر عن في الفكرة [أفريكن] بوضوح

أنّ الناس

الناس من خلال أخرى الناس.

ليس هذا إحساس من جماعة

ويشارك دون ال

[فريلتي] معتادة. غير أنّ

البيّنة من [رسلنس]

ه في كلّ مكان في هذا بلد.

وقد كان هذا فيلم جزية

إلى أنّ نوعية مهتزّة.

غير أنّ ليس جزاء كافي!

هو كان ال [أردينري بيوبل]

جنوب افريقيا الذي ثبت

الخطوة التغير. هو كان إنسانيتهم

وشجاعتهم

أنّ ابتهج هنا;

يبرهن أنّ تغير أساسيّة

يمكن. هو

سيكون مأساة ل كلّ

من نا إن هم يستمرّ

كفاح يذهب [أونروردد];

ل ه شهيق

ودروس عالميّة. "

لذلك, أنا بإفراط سعيدة أنّ إنسانية يتلقّى,

من خلال [فيفا], اخترت هذا جميلة ويلهم جنوبيّة

إفريقية الناس أن يستضيف ال 2010 عالم فنجان. خطوة خارجا مع

ي بعد ذلك - بما أنّ أنا آخذ أنت على سفر غير منسيّ حياة

داخل أنّ روح يغني قلب من المكان عظيمة أن يكون.



من ال يسحر, تركنا

حدائق سلميّة وخضراء [كونتر-]

جوانب من جنيف شاعريّ من خلال ال يذلّ ملتقى من

نيجيريا يلهم نهور نيجر و [بنو] إلى ال يرحّب

و [برفلي] [كرلس] لطيفة من جنوب افريقيا كلّيّا إلى النهايات

من أرضنا جميلة زرقاء [برثتكينغلي] [أونبووند], يعترف ويدعم نا حالة حبّ و [شريشمنت]

لواحدة آخر. نحن ينبغي تحرّكت مع إلهة كحول ودود في نا.

إنسانية ينبغي كنت مستعدّة بكفاية أن يعلم من الخبرة شفائيّة

افريقي جنوبي وإلّا, خسرت نحن دائما!



حقّا, يمكن إلهة [ألميغتي] [غرسفولّي] منحتنا الخردل

بذرة إيمان أن يجد كحولنا من الشفائيّة عميقا في جنوب افريقيا يلهم والحنين إلى قوّيّة لسلام, إنسجام

و [فولفيلمنت] يؤسّس على حالة حبّ, [أننسّ] وإحترام

للمقدّسة يساوي وكرامة من كلّ جنس بشريّ. هذا

الدقيقة, روح يحرّك كلمات أنا أترك مع أنت هذا يوم

ودائما.


[أوغنّا] [وشكو]

http://www.publishamerica.com/books/6111

http://www.kalahari.net/books/The-Great-Place/632/27947785.aspx

http://search.barnesandnoble.com/The-Great-Place/Ugonna-Wachuku/e/9781413740080

http://www.amazon.com/Great-Place-Soulful-Celebration-Beautiful/dp/1413740081